X
تبلیغات
صفحه اول تماس با ما RSS قالب وبلاگ
اخبار شهرستان رباط کریم و بهارستان
اخبار شهرستان رباط کریم و بهارستان،نسیم شهر،نصیر شهر،اورین
اصغری سه شنبه ۱۹ آبان ۱۳۹۴

نشریه محلی پیام گلستان  به عنوان نماینده  نشریات از شهرستان رباط کریم  و بهارستان در نمایشگاه بین الملللی مطبوعات غرفه استان تهران  نشریات خود را در معرض دید بازدیدکنندگان قرار داد .
به گزارش خبرگزاری  ایران انلاین از غرب استان تهران این نشریه  به عنوان تنها نشریه رسمی با 13 سال سابقه حضور با صاحب امتیازی عید مراد سلگی و با سردبیری محسن سلگی  تا کنون توانسته  بیش از  250 شماره در طی این مدت را در سوابق مطبوعاتی خود داشته باشد
سردبیر این نشریه از بازدید کنندگان این دوره از نمایشگاه خواست تا از غرفه استان تهران  پیام گلستان نیز بازدید داشته باشند.
 محسن سلگی  با تاکید بر موفقیت های این نشریه گفت : با تلاش های حاصل شده در عرصه مطبوعات خوشبختانه در سال 1392 پیام گلستان بعنوان پر تیراژترین نشریه از سوی ارشاد استان انتخاب شد
سردبیر این هفته نامه همچنین از استانی شدن این نشریه خبر داد و اظهار داشت  : با توجه به خلعی که در حوزه نشریات استان احساس می شود پیگیری های خوبی صورت گرفته تا بتوانیم گستره توزیع و نشر خود را از حالت شهرستانی به استانی ارتقاء دهیم .
  گفتنی است پیام گلستان به عنوان تنها نشریه رسمی بهارستان برای چهارمین دوره در این نمایشگاه در کنارسایر نشریات حضور دارد

اصغری يکشنبه ۲۲ شهريور ۱۳۹۴
رحیمی در 10 ثانیه طلا را از دست داد/ طلسم نشکستخبرگزاری فارس: رحیمی در 10 ثانیه طلا را از دست داد/ طلسم نشکست

نماینده وزن ۵۷ کیلوگرم کشورمان در رقابت‌های کشتی آزاد قهرمانی جهان با شکست در فینال، به مدال نقره بسنده کرد.

به گزارش خبرگزاری فارس، در ادامه مسابقات چهار وزن سوم و پایانی رقابت‌های کشتی آزاد قهرمانی جهان که از ساعت 21:30 شب گذشته (شنبه) به وقت ایران در شهر لاس وگاس آمریکا آغاز شده است، حسن رحیمی نماینده وزن 57 کیلوگرم کشورمان با شکست در فینال به مدال نقره بسنده کرد.

در وزن 57 کیلوگرم که 44 کشتی‌گیر وزن‌کشی کرده‌اند، حسن رحیمی در دور اول با نتیجه 4 بر 3 مقابل پدرو جسوس از ونزوئلا به پیروزی رسید و به دور دوم رفت. وی در این مرحله نیز با نتیجه 7 بر صفر مقابل اسدلله لاچینوف از بلاروس به برتری دست یافت و به دور سوم رسید. رحیمی در این مرحله با نتیجه 3 بر یک آنتونی راموس از آمریکا را شکست داد و راهی یک‌چهارم نهایی شد، وی در این مرحله نیز نتیجه 5 بر 3 از سد هاگ جین جانگ، قهرمان بازی‌های آسیایی از کره‌شمالی گذشت و علاوه بر حضور در نیمه‌نهایی چهارمین سهمیه المپیک را برای کشتی آزاد ایران به ارمغان آورد.

رحیمی در این مرحله نیز با نتیجه 5 بر یک ویکتور لبدوف، قهرمان بازی‌های اروپایی و دارنده 2 مدال طلای 2011 و 2013 جهان از روسیه را شکست داد و فینالیست شد، اما در دیدار پایانی در حالی‌که تا ثانیه‌های پایانی از حریفش پیش بود در نهایت با نتیجه 5 بر 4 مغلوب ولادیمیر خینچگاشویلی، نایب قهرمان جهان و المپیک از گرجستان شد و به مدال نقره بسنده کرد.

رحیمی پیش از این یک مدال طلا و 2 برنز جهان را در مسابقات جهانی کسب کرده بود.

حسن یزدانی در فینال 70 کیلو و علیرضا قاسمی در رده‌بندی 74 کیلوگرم هم به میدان خواهند رفت.

به گزارش فارس، ایران در روز اول این مسابقات سه سهمیه المپیک توسط سیداحمد محمدی در 65، علیرضا کریمی در 86 و عباس طحان در 97 کیلوگرم برای ایران کسب کرده بودند. محمدی و کریمی مدال برنز هم گرفته بودند.

اصغری چهارشنبه ۲۸ آبان ۱۳۹۳
وهابیت چگونه تبلیغ می‌کند؟/ رسانه‌ها و فعالان فرهنگی غفلت نکنند
خبرگزاری فارس: وهابیت چگونه تبلیغ می‌کند؟/ رسانه‌ها و فعالان فرهنگی غفلت نکنند

استاد حوزه علمیه مشهد گفت: مقام معظم رهبری در دهه هفتاد در دانشگاه رضوی مشهد دستور دادند، سنت ردیه‌نویسی بر کتب ضلال احیا شود. از آن زمان تاکنون بیست سال گذشته است ...

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، مدت‌ مدیدی است که وهابیت تکفیری در داخل ایران به دنبال تیشه‌زدن به ریشه وحدت شیعه و سنی است و تلاش می‌کند که اهل سنت را به شورش علیه شیعیان در داخل ایران وا دارد، در حالی که در این مدت 35 سال که از انقلاب گذشته است، همواره این دو مذهب به دور از تعصب دینی در کنار هم زندگی مسالمت‌آمیز داشته‌اند.

طبق بررسی‌های انجام شده فعالیت وهابیت تکفیری با حمایت بی‌ چون و چرای آل‌سعود در مشهد مقدس و در جوار بارگاه حرم رضوی رو به افزایش است.برای بررسی این موضوع با حجت‌الاسلام جعفر مرادی مدرس حوزه علمیه مشهد مقدس گفت‌وگو کرده‌ایم که بخش نخست آن در ادامه می‌آید:

* ابتدا مقدمه‌ای بفرمایید تا وارد بحث شویم.

به عنوان مقدمه باید بگویم حضرت امام که تبیین کننده بحث وحدت شیعه و سنی در عصر اخیر و حاضر هستند، درباره وهابیت تعابیری دارند و از اسلام وهابیت تعبیر می‌فرمایند به اسلام ملاهای کثیف وهابی، اسلام ذلت و نکبت و همچنین اسلام آمریکایی. مقام معظم رهبری هم تصریح می‌کنند که به مردم بگویید دستی که آمریکا علیه وحدت تجهیز کرده، عبارت از همین دست پلید وهابیت است و تأکید می‌فرمایند که این مطلب را صریح به مردم بیان کنید و پرده پوشی نکنید.

به نظرم رسانه‌ها و همه فعالان فرهنگی از این مسأله غفلت کرده‌اند، رهبری می‌فرمایند که رژیم جعلی اسرائیل و وهابیت توسط دشمنان درست شدند، برای اینکه در جامعه اسلامی مرکز امنی باشند که به آن‌ها وابسته باشد.

از نظر رهبری وهابی مساوی با صهیونیستی است و حتی شاید بتوان از دیدگاه ایشان وهابیت را خطرناک‌تر هم دانست، چون وهابی با لباس توحید و اسلام به ما نزدیک می‌شود، ولی اسرائیلی با لباس یهودیت نزدیک می‌شود و مهاجمی که با لباس گرگ به رمه نزدیک ‌شود، زودتر قابل تشخیص است تا آنکه با لباس میش نزدیک شود.

*تفاوت وهابیت با اهل سنت چیست؟

تفاوت وهابیت با سنی‌ها در عقایدشان است و نه در شکل عباداتشان، وهابیان برخی عقائد شیعه و اهل تسنن مانند توسل، زیارت قبور، تبرک‌جویی، شفاعت طلبی از میت، استغاثه به ارواح اولیاء الهی و... را بدعت می‌دانند، درحالی که سنی‌ها این موارد را سنت می‌دانند، همین طور جشن میلاد گرفتن، عزاداری، قسم و نذر و ذبحی که برای غیرخدا باشد را بدعت می‌دانند، درحالی سنی ها این گونه نیستند.

علاوه بر آن وهابیان اعتقاد دارند که بدعت‌گزاران مشرک هستند و مشرکان هم باید کشته شوند! پس تفاوت بین سنی و وهابی در چنین مسائلی است که همه‌شان هم به مرده و مردگان مربوط می‌شود و به تعبیر یکی از علمای تسنن، توحید آن‌ها توحید قبوری است، البته وهابی‌ها، در منش اجتماعی‌شان یکسری اطلاقات لفظی و زبانی هم دارند که از طریق آن‌ها هم قابل تشخیص هستند، ولی فعلاً به آن‌ها نمی‌پردازیم.

800 کتاب زیر میزی وهابیت در کشور

*وهابیت به چه طرقی در ایران تبلیغ می کند؟

یکی از روش‌های تبلیغی که به آن، قالب تبلیغی می‌گویم - قالب از نظر ما بسته‌ای است که در آن پیام‌های تهدید عرضه می‌شود (پیام‌های تهدیدی مانند وهابیت، مسیحیت، زرتشت و امثال آن عرضه می‌شود)- «کتاب» است، بالای 800 عنوان کتاب فارسی وهابی در جامعه ما میان مردم توزیع شده یا قابل دسترسی است.

*در این رابطه مصداقی‌تر توضیح می‌فرمایید؟

وهابیت به چند شکل کتاب‌هایی توزیع می‌کند که تهاجم به افکار شیعی یا بزک کننده افکار تکفیری آنان است. این اشکال به صورت خلاصه عبارتند از کتب غیر مجاز، کتب مجاز که با استفاده از ظرفیت مجاز رسانه‌ای چاپ و منتشر می‌کنند، کتب دیجیتال و کتب اینترنتی.

همان طور که گفته شد برخی از این کتب کاملاً بزک‌کننده افکار و عقاید خرافی وهابیت است (و از این منظر مصداق کامل استفاده از قدرت نرم است که توسط جوزف ساموئل نای در آمریکا مطرح شده است و این کتب در چارچوب همان پارادایمی توزیع می‌شود که به تعبیر رهبری معظم، موسوم به جنگ نرم است) برخی دیگر از کتب تخریب کننده افکار شیعیان است، برخی تعصب‌ساز است، برخی تحریف کننده واقعیات تاریخی است و ..... از منظر موضوع بسیار متنوع هستند.

دسته بندی موضوعی کتب تبلیغی وهابیت/ حمله به عقاید شیعه در قالب بحث و مناظره

* لطفا به صورت تفصیلی درباره محتوا و موضوعات کتب وهابیت در کشور توضیح دهید.

1. برخی از کتب، کتاب‌هایی هستند که به عقاید شیعیان در قالب بحث و مناظره حمله می‌کنند و ادعا دارند که حاضرند با شیعیان در بحث و مناظره وارد شوند، ولی شیعیان حاضر نیستند! در این مورد کتابی نوشته‌اند به نام «گفتاری با حق‌جویان شیعه» که چاپ‌های مختلفی دارد و نیز کتاب‌هایی نظیر «گفت‌وگوی آرام و دوستانه»، «گفت‌وگوی آرام با دوست شیعه‌ام»، «گفت‌وگوی آرام با دکتر قزوینی شیعه اثنی عشری»، «سرخاب و سفیدآب» و کتاب دیگری که بعد از آن با عنوان «دوباره سرخاب و سفیدآب» منتشر کردند که بر روی جلد آن نوشته شده «آخوند پاسخ نمی‌دهد»، کتاب «گره‌های کور در مذهب شیعه» و همین طور «استدلال‌های باطل شیعه از قرآن» که در قالب بحث و منازعه با عقاید شیعه به نقد و نفی آن عقاید می‌پردازند.

2. موضوع بعضی از کتاب‌ها نقد عقاید شیعه در بعد اثبات حقانیت و شؤون امامان است، مانند کتاب «آیه تطهیر و ارتباط آن با عصمت ائمه» این کتاب چاپ‌های مختلفی دارد و همگی به زبان فارسی هستند و به صورت رایگان توزیع می‌شوند. (نکته جالب درباره این کتاب آن است که در ابتدای انتشار این کتاب، نام مولف دکتر عبدالهادی حسینی و نام مترجم فاطمه محمدی معرفی می شد که اصلا وجود خارجی ندارند! و اسامی شیعه پسندی هستند که سبب می‌شوند شیعیان نسبت به خواندن این کتب علاقه‌مند شوند. ولی بعدها از آنجا که دروغگو کم‌حافظه است نام اصلی مولف و مترجم را روی کتاب نوشته و منتشر کردند: مولف طه الدلیمی و مترجم اسحاق دبیری!)

3. زمینه دیگر، ضدیت صریح با عقاید شیعه در بعد اثبات امامت با تمسک به روایات است؛ یعنی سعی کردند استدلال‌هایی را که ما برای اثبات امامت از رویات داریم، در این کتاب‌ها نقد کنند. مثل کتاب «امامت در پرتو کتاب و سنت»، «امامت در پرتو نصوص»، «نگرشی به احادیث حوض» و نیز کتاب «حدیث ثقلین را بهتر بفهمیم» و امثالهم. همینطور کتاب دیگری به نام «عقیده امامت و حدیث غدیر» دارند، یادمان باشد که کتب وهابی تلاش می‌کنند «غدیر» را از خطبه بودن خارج و تبدیل به حدیث کنند؛ یعنی کاری کنند که ما همیشه به جای خطبه غدیر، تعبیر حدیث غدیر را به کار ببریم تا در اذهان مردم، حادثه بزرگ غدیر تداعی گر صرفا یک حدیث  و نه دستورالعمل های فراوان پیامبر برای زندگی بشر باشد.

انتشار کتاب وهابیت با بودجه بیت‌المال در دوران اصلاحات

4. زمینه دیگر تبلیغ وهابیت از طریق کتاب‌ها، تبلیغ وهابیت از طریق مباحث مربوط به خلافت است: کتاب «خلافت و امامت» را در این مورد نوشتند و توزیع کردند و همین طور کتاب «خلافت و انتخاب»، جالب اینجاست که کتاب «خلافت و انتخاب» در دوران اصلاحات مجوز انتشار گرفت و متأسفانه چاپخانه دانشگاه فردوسی مشهد این کتاب را چاپ کرد.

این موضوع جای سؤال دارد که چرا کتاب‌های ضد شیعه با بودجه بیت‌المال چاپ می‌کنند؟! بعد از مدتی که این کتاب چاپ شد، مجوز آن لغو شد، ولی وهابی‌ها که متوجه شده  بودند که چقدر فضای کشور ما نسبت به ترویج تفکر وهابی به نام تفکر تسنن بی‌تفاوت است، کتاب دیگری را به نام «خلافت و انتخاب، جلد 2» نوشتند، از ظاهر کتاب «خلافت و انتخاب جلد اول» بر نمی‌آید که جلد دومی داشته باشد، چون روی جلد آن نوشته نشده که این کتاب جلد اول است.

اما در کتاب دوم که دقیقاً با طرح روی جلد کتاب اول چاپ شده است، یعنی طرح روی جلد آن دقیقاً مثل جلد قبلی است، به خط ریزی روی کتاب نوشته‌اند: جلد دوم. این کتاب (به اصطلاح جلد دوم) هیچ وقت مجوز انتشار نداشته است، متأسفانه این 2 کتاب، تقریباً در دست بسیاری از سنی‌ها و وهابیت همیشه دیده می‌شود و هر وقت معترض شوید که به چه دلیل این کتاب غیرقانونی را چاپ کرده‌اید؟ می‌گویند که این کتاب را از چاپ قدیم داریم! و من نمی‌دانم که اینها چند میلیون نسخه چاپ کرده‌اند که تمام شدنی نیست؟ و هر وقت نگاه می‌کنید این کتاب را دارند، از نکات جالب این کتاب این است که «خلافت و انتخاب، جلد اول» به قیمت 600 تومان و جلد دوم به قیمت 400 تومان و دو جلد به قیمت هزار تومان معادل یک شکلات فروخته می‌شود! البته ساده لوحی در دادن مجوز انتشار کتب وهابیت، فقط به زمان اصلاحات منحصر نشد، حتی در دوران بعد از اصلاحات هم این کارها ادامه یافت. مثلاً کتابی به نام «نگاهی به تاریخ ایران بعد از اسلام» و باز هم از چاپخانه دانشگاه فردوسی مشهد در دولت دهم بیرون آمد که در این کتاب صراحتاً عنوان می‌شود که علامه حلی منحرف بوده و برای منحرف‌کردن مسلمین کتاب «منهاج الکرامه» را نوشته است! در این کتاب خواجه نصیرالدین طوسی بزرگترین متکلم شیعه در طول صدها سال را نیز جزو ملحدین معرفی کرده‌اند!

ولی ابن تیمیه که توسط شیعه و اهل تسنن مورد نقد قرار گرفت و توسط اهل تسنن به جرم پایه‌گذاری افکار خلاف اسلام (وهابیت و تکفیر) بارها زندانی و تبعید شد و نهایتاً هم در زندان به خذلان ابدی پیوست را به عنوان «علامه» معرفی کرده‌اند و این دقیقاً همان مشی و مرامی است که در عربستان دنبال می‌شود! جای سوال دارد که چاپخانه دانشگاه فردوسی مشهد با انتشار این گونه مطالب با بودجه بیت‌المال به چه سمتی می‌رود و چه مقاصدی را دنبال می‌کند؟

ضدیت صریح با عقاید شیعه و ستیز بی امان با امام مهدی(عج)

5. زمینه دیگر، ضدیت صریح با عقاید شیعه و ستیز بی امان با امام مهدی(عج) است، در این باره کتاب «عجیب‌ترین دروغ تاریخ» را در چاپ‌های مختلف نوشته‌اند، کتب دیگر مانند «غائب همیشه غائب»، «بررسی مهدی شیعیان» و «مهدی موعود یا مهدی موهوم» که انکار وجود امام زمان(عج) است، همین طور کتاب «بررسی علمی در احادیث مهدی» توسط وهابیت چاپ و منتشر می شود.

وهابیت و ستیز با اهل بیت(ع)/ خاطره کذایی از دو عالم شیعی با 200 سال فاصله سِنی

6. زمینه دیگر در موضوعات کتب، ستیز با اهل بیت(ع) است، ادعای مستند نبودن شیعه و اهل بیت(ع) است و می‌خواهند بگویند که ما نمی‌پذیریم که ائمه شیعه واقعاً بنیانگذاران تفکر شیعی باشند و اینها همگی سنی بودند و به خلفای سنی زمان خودشان در نماز اقتدا کرده و مشاوران آنها بوده اند!

با این هدف از سال‌ها پیش کتابی به اسم «اهل بیت از خود دفاع می‌کنند» نوشته‌ و پخش می‌کنند که این کتاب منتسب به شخصی به نام «دکتر حسین موسوی» که ادعا دارند شیعه بوده و سنی شده است!

این فرد با توجه به خاطراتی که نقل می کند و افرادی که در خاطره‌ها نام می‌برد، قطعاً جعلی است و وجود خارجی ندارد، چون برخی از افراد مورد اشاره مؤلف با فواصل زمانی زیاد از هم زندگی کرده‌اند!

شیعیان عرب زبان که جعلی بودن دکتر حسین موسوی را دریافتند، درخواست کردند که این به اصطلاح عالم شیعه سنی شده! خود را معرفی کند و در فضاهای حقیقی و یا مجازی خود را عرضه کند ولی چون این فرد وجود نداشت، طبعا نتوانستند او را نشان دهند! حتی سایت های عرب زبان برای اثبات عدم وجود خارجی این فرد ادعا کردند که حسین موسوی مجددا شیعه شده است و اینجا بود که وهابیت منفعل شد و کاملًا سکوت کرد!

البته این کتاب را وهابیون عربستانی نوشتند و به نام جعلی «دکتر حسین موسوی» منتشر کردند و علت این نامگذاری هم مشخص است، چراکه نام حسین برای ایرانیان خیلی محترم است و فامیلی موسوی نیز برای ایرانیان شیعه اهل مطالعه و دوستدار اهل بیت نیز محترم است و عنوان دکتر هم چون دهان پُرکن است افزوده شده است. این کتاب هم در چاپ‌های مختلف منتشر شده است.

این کتاب را در کشورهای عربی به اسم «لله ثم للتاریخ» به نام نویسنده‌ السید حسین الموسوی من علمای بغداد در دو جلد منتشر کردند، در حالی که همین دکتر حسین موسوی است و اینکه آنجا سید گذاشته‌اند، به دلیل اینکه در کشورهای عربی عنوان دکتر خیلی عنوان دهن پرکنی نیست.

همچنین کتابی به نام «مناظره امام صادق(ع) با یک رافضی» توزیع کرده‌اند که این کتاب چاپ‌های مختلف دارد و همین طور به نظر می‌رسد کتاب «شیعه و اهل بیت»، درصدد القای مبارزه اهل بیت با شیعه اثتی عشری است!

وهابیت و تحریف تاریخی

7. تحریف تاریخی زمینه دیگری است که دنبال می شود و تحریف حقایق تاریخی درباره وقایع و زندگی  اهل بیت این زمینه را تشکیل می‌دهد،. کتاب‌هایی مانند «قاتلان حسین(رضی الله عنه) را بشناسید»، «حقایقی از جنگ جمل و صفین»، «تهمت به علی در نهج‌البلاغه»،«حقیقت عاشورا» و کتب دیگر در واقع درباره واقعیت‌های تاریخی است که به صورت مجعول و معکوس جلوه می‌دهند.

8. زمینه بعدی دروغ‌های صریح درباره عقاید اهل بیت عصمت و طهارت است که توسط وهابیت در کتاب‌ها تعقیب می‌شود، کتابی در این زمینه به نام «حقیقت توحید در نگاه ائمه» نوشته‌اند و همین طور می‌خواهم بگویم در این کتاب‌ها بیان می‌کنند اصلاً عقاید اهل بیت- شیعه هم پیروی از آن‌ها می‌کنند-، آن چیزی نبوده که شیعیان ادعا می‌کنند و مشخص است که این موارد چقدر جنبه تخریبی در عقاید شیعه می‌گذارد.

وهابیت و نفی زیارت

9. نفی زیارت؛ اشاره کردم که سنی‌ها زیارت قبور را سنت می‌دانند ولی وهابی ها زیارت قبور را بدعت می‌انگارند، کتابی منتشر شده به نام «زیارت از دیدگاه اهل بیت» نوشته فردی به نام دکتر عبدالهادی حسینی که درباره جعلی بودن این اسم شیعه‌پسند قبلا توضیح دادم و بیان شد که عبدالهادی حسینی اصلاً وجود خارجی ندارد.

در مورد نفی زیارت کتاب دیگری نوشته و منتشر کرده‌اند به نام «خرافات وفور در زیارت قبور» و کتاب دیگری به نام «زیارت قبور» که همه این کتاب‌ها عقاید شیعه را در مورد زیارت قبور نفی می‌کنند.

تحریف معنا و مصادیق اهل بیت(ع)

10. زمینه بعدی که وهابیت در تألیف کتاب‌ها پیگیری می‌کند، تحریف معنا و مصادیق اهل بیت(ع) است، تلاش می کنند بگویند معنا و مصداق اهل بیت چیز غیر از مدعیات شیعه است، کتابی منتشر کرده اند به نام «عقیده اهل بیت علیهم السلام»!  که می دانیم اطلاق تعبیر «علیهم السلام» تعبیری منافقانه از طرف آنان است، چرا که سنی و وهابی به اهل بیت «علیهم السلام» اطلاق نمی‌کند، بلکه به آنها تعبیر «رضی الله عنهم» اطلاق می‌کنند و اگر به این صورت نوشته شده برای این است که شیعیان این کتاب را پذیرفته و مطالعه کنند و همین طور کتاب دیگری به نام «فضائل اهل بیت و منزلت والای آنان از دیدگاه اهل سنت».

آن‌ها تلاش می‌کنند بگویند معنا و مصداق اهل بیت چیز دیگری غیر از آنچه شیعه می‌گوید، است، در حالی که در روایات اهل تسنن فراوان وارد شده است که پیامبر اهل بیت را معرفی کرده و پنج تن آل عبا را به این عنوان مشخص کرده است و در روایات تسنن داریم که عایشه خودش حدیث کساء را نقل کرده و طبق نقل خودش جزء اهل بیت نیست و عایشه اقرار می‌کند که جزو اهل بیت نیست. همچنین روایاتی هم از ام‌سلمه و زینب همسران دیگر پیغمبر با همین مضمون نقل کرده‌اند،

11. زمینه بعدی، تکفیر شیعیان است، کتاب‌هایی منتشر می‌کنند که شیعیان را کافر و رافضی و مشرک معرفی می کند! مثلاً کتابی به نام کتاب «توحید» نشر داده اند که در واقع این کتاب ترجمه کتاب «التوحید» محمد بن عبدالوهاب، بنیانگذار تفکر وهابیت است، همین طور کتاب دیگری به نام «اجماع اهل علم و ایمان بر بطلان دین رافضیان» که معنایش این است که اهل علم و اهل ایمان، اتفاق نظر دارند برای اینکه دین رافضی‌ها یعنی دین شیعیان باطل است. همین طور می‌توانیم به کتاب «چگونه مسلمان شدم» اشاره کنیم که سنی شدن را مسلمان شدن معرفی کرده و کتاب «راه نجات از شر غلات» و کتاب «نواقض اسلام» نوشته بن باز و کتاب «وجود عمل به سنت رسول الله و کفر کسی که آن را انکار کرد»، از همه مهم‌تر می‌توانیم به کتاب «مختصر منهاج السنه» که نوشته ابن تیمیه است اشاره کنیم، کتاب منهاج السنه در نسخه عربی‌اش بیش از 700 بار از شیعیان تعبیر به روافض و رافضی، رافضه و .. کرده است، طبق شمارش من، 747 بار در نسخه عربی چنین تعابیری آمده است، و با این وجود کتاب چاپ و منتشر و اهدا هم می‌شود.

یکی از مهمترین زمینه های تبلیغی وهابیت در کشور

12. زمینه دیگر فعالیت وهابیت در خراسان و کشور، تقدیس همه صحابه است که بیشترین کتاب‌ها را در این رابطه نوشته‌اند مانند کتاب «بهترین انسان‌ها بعد از پیامبران» چاپ‌های متعددی داشته است در گذشته که این کتاب به نام «بهترین انسان‌ها بعد از بیامبران» منتشر می‌شد که کلمه پیامبر فاقد حرف «پ» است، علت اینکه بدون «پ» و با حرف «ب» می‌نویسند، این بوده که نیروهای امنیتی ما را به این اشتباه بیندازند که این کتاب احتمالاً از یک کشور عربی آمده است، چرا که حروف‌چینی این کتاب عربی است. در حالی که تمام ادبیاتش از ابتدا تا آخر، فارسی است، ولی در اسمش این خطای ظاهرا عمدی را مرتکب شدند که ما را در تحلیل منشأ به اشتباه بیندازند، البته در چاپ‌های سال‌های بعد به صورت «پیامبران» نوشتند، همچنین کتاب «اصحاب کرام از زبان پیامبر محبوب اسلام» را در این زمینه نوشته‌اند. کتاب «افتخار صحبت و همراهی با رسول خدا»، کتاب «وحدت و شفقت بین صحابه و اهل بیت علیهم‌السلام» (که گفتیم تعبیر «علیهم‌السلام» تعبیر  منافقانه‌ای است که برای این استفاده می‌شود که شیعیان را به اشتباه بیندازد)، کتاب «دفاع از صحابه جلیل ابوهریره و ردی بر منافقان»، کتاب «شاگردان مکتب نبوت»، کتاب «دیدگاه اهل سنت درباره مشاجرات و اختلافات میان صحابه کرام» و کتاب «دوستی و خویشاوندی میان اهل بیت و صحابه». همگی درباره تقدیس صحابه نوشته شده است، بخش قابل توجهی از کتب این عرصه، دارای مجوز بوده و با مجوز قانونی منتشر می‌شود.

کتابی نیز در همین زمینه دارند به نام«صحابه را به دست آوردم، بدون اینکه اهل بیت را از دست بدهم» که به نام مؤلفی به نام مرتضی عسگری ترجمه شده است. این فرد هم از ساخته‌ها و بافته‌های وهابیت است که برای اینکه شیعیان را به خواندن کتاب تشویق کند با نامی همنام علامه مرتضی عسگری منتشر کرده است. این هم از دروغ‌گویی های وهابیت است که به نام علمای ما کتاب منتشر کند، به نام عالم بزرگوار شیعه آیه الله جعفر سبحانی نیز کتاب منتشر کرده اند

«آل رسول الله و اولیای او» کتاب دیگری از این قماش است که دارند، کتاب «با یاران پیامبر»، کتاب «یاوران حقیقت»، کتاب «بانوان صحابه، الگوهای شایسته» و کتاب‌های دیگر...

ردیه‌تراشی بر کتب مؤثر شیعه

13. زمینه دیگر فعالیتشان ردیه‌تراشی بر کتب تأثیرگذار شیعه است، کتابی در شیعه به نام «المراجعات» داریم که حاصل مناظره مفصل عالم طراز اول عقائد شیعه، علامه شرف‌الدین موسوی با عالم طراز اول سنی، شیخ سلیم بشری است، در این مناظره 110 نامه بین این دو شخصیت بزرگ اسلامی مبادله و نهایتا عالم طراز اول سنی، شیعه شده است، این کتاب از کتاب‌های بسیار اثرگذار در پیشرفت تفکر شیعی در قاره آفریقا نیز بوده است.

بر این کتاب یک ردیه‌ای تراشیدند به نام «الحجج الدامغات» که خیلی سریع به نام «پاسخ‌های کوبنده» در سه جلد ترجمه و منتشر شد، همین طور کتابی به نام «شب‌های پیشاور» داریم که بر آن هم ردیه‌ای به نام «روزهای پیشاور» نوشتند. کتاب‌هایی که جناب آقای رسول جعفریان دارند هم مورد بغض وهابیت است و بر برخی از آن‌ها جوابیه نوشته اند.

14. زمینه دیگر فعالیت علیه شیعه در عرصه کتاب، اتهام به شیعه با استفاده از خلاف‌اندیشان است. کتاب «شیعی‌گری» احمد کسروی که حاصل تفکرات فرد منحرفی به نام احمد کسروی بود که آدم ناسالمی بود که قبل از انقلاب ترور شد و آن قدر ناسالم بود که به نظر می‌رسد حکومت طاغوت نیز خیلی انگیزه برای پیداکردن قاتلانش نداشت، «شیعی‌گری» وی را وهابی‌ها منتشر می‌کنند و می‌خواهند شیعیان را نسبت به تفکر شیعی دلسرد کنند.

15. ضدیت با عقاید شیعه در بعد تهاجم محض هم از دیگر زمینه‌های فعالیت تبلیغ وهابیت در عرصه کتاب است، کتابی به اسم «سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد» منتشر کردند، در این کتاب شبهات زیادی علیه شیعیان مطرح شده، کتاب را بعداً به صورت سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شد، هم منتشر کردند، چون شیعیان نسبت به آن تعبیر «هدایت جوانان شیعه شد» حساسیت نشان می‌دادند، اینجا در چاپ‌های بعد «سؤالات که باعث هدایت جوانان شد» به عنوان نام کتاب انتخاب شد، تصویری هم از یک امامزاده در ذیل کتاب انداخته‌اند.

ماجرای مسجد «شیخ فیض» و مانور وهابیت با انتشار کتابی به نام «آخرین فریاد... »

16. زمینه دیگر فعالیت اینها، شخصیت‌سازی و نمادپروری است، به عنوان مثال می‌توانیم به کتابی به نام «آخرین فریاد مسجد شیخ فیض » اشاره کرد، این کتاب ادعا می‌کند که اهل سنت در مشهد، مسجدی به نام مسجد «شیخ فیض» داشتند که نظام اسلامی این مسجد را تخریب کرده است.

واقعیت قضیه از این قرار است که در کوچه  آیت‌الله سیدجواد خامنه ای که مزین به نام پدر مقام معظم رهبری است و در حال حاضر یک پارک است، در گذشته یک کاروانسرا وجود داشته که شیعه و سنی در آنجا غرفه داشتند، به مرور اهل تسنن غرفه‌ها را خریداری می‌کنند، بلندگو می‌گذارند، امام جماعت می‌آورند و در آنجا نماز جماعت برگزار می‌کنند، بعد از مدتی تلاش می‌کنند تا مجوز برای ساخت مسجد بگیرند.

این مکان در فاصله هفتاد متری منزل پدری مقام معظم رهبری واقع شده است، مسئولان شهری اجازه ساخت مسجد را نمی‌دهند، چون در فاصله 5 متری یک گوشه این مکان که اکنون پارک است، مسجد حاج داداش واقع شده و در فاصله هفت متری زاویه دیگر، مسجد ابوذر و در فاصله پنج متری کوچه دیگر پارک، حسینیه موسی بن جعفر است و در ضلع چهارم هم در فاصله سه متری، حسینیه ابوالفضلی قمی‌ها واقع است و معنی ندارد که بین این همه مراکز عبادی، یک مرکز عبادی دیگر هم ساخته شود.

ضمناً این کوچه فاقد فضای سبز بود و بنا شده بود که اینجا فضای سبز شود. وهابی‌ها توسط عمال داخلیشان یعنی افراد موسوم به سنی درب‌های کارونسرا را بستند و از داخل شروع به گودبرداری مکان کردند. ستون های بزرگی هم در آنجا کار گذاشتند تا مکان به اصطلاح مسجد ضرار خود را بسازند ولی  نظام اسلامی در یک شب همه آن‌ها را با خاک یکسان و تبدیل به فضای سبز کرد، در آنجا بانک صادرات و مغازه‌هایی هم متعلق به شیعیان وجود داشت که همه تخریب و تبدیل به فضای سبز شد.

از آن زمان آن‌ها مظلوم‌نمایی‌شان در شبکه‌های ماهواره‌ای سر به آسمان می‌زند که می‌گویند: ما مسجد داشتیم و مسجد ما را خراب کردند، در حالی که اینجا کاروانسرا بود و کاروانسرای مشترک بین شیعه و سنی بوده که شیعه و سنی مشترک در آنجا غرفه داشتند و در طرح شهرداری واقع شده بود، حتی پول همه سنی‌ها را نیز پرداخت کردند، اگر بخواهیم صریح‌تر به این ماجرا بپردازیم باید بگوییم که در اینجا فساد زیادی هم انجام می‌شد و من از اهالی بومی و پیرمردهای منطقه شنیده ام که نقل می کردند: عده‌ای به نام مولوی، افرادی را به عنوان «یار سفر» می آوردند یعنی نوجوانان پسر را می‌آوردند و به آن‌ها تجاوز می‌کردند، کتاب «آخرین فریاد مسجد مسجد شیخ فیض » در ادعای مبارزه شیعیان با مساجد اینها در مشهد نوشته‌ شده است. بعد از نوشته شدن این کتاب مشخص شد که قرار بوده این مسجد ضرار به صورت مسجد بیت المقدس و با گنبدی بزرگتر از گنبد امام رضا علیه‌السلام ساخته شود.

از این دست کتب که برای مبارزه با نظام اسلامی نوشته می‌شود موارد دیگری هم وجود دارد.

17. همچنین ادعای نصرت اسلام و پیامبر اکرم توسط اهل سنت و وهابیت از مواردی است که در کتاب‌هایشان پیگیری می‌شود، مثل کتاب‌های «صد وسیله برای نصرت و یاری رسول الله»، «دشمنی یهود و نصارا با اسلام»، «گلزارهای شاداب در دفاع از سنت ابوالقاسم» و امثالهم.

18. سوءاستفاده تبلیغی از فرصت حج هم سبب شده است که کتاب‌های متعددی علیه شیعه در بین حاجیان کشورها و حتی ایرانیان منتشر کنند و از عجایب روزگار این است که سازمان حج و اوقاف و بعثه رهبری در حج نتوانسته جلوی این سم‌پاشی علیه شیعه را بگیرد. این کتب را بعضا به عنوان اهداء به افراد و به صورت عمومی در بسته‌هایی بین حاجی‌ها پخش می‌کنند.

وهابیت و شخصیت‌سازی و نمادپروری

19. زمینه دیگر در فعالیت وهابیت در مشهد، شخصیت‌سازی و نمادپروری از بین شخصیت‌هاست، کتاب‌هایی را به برخی افراد مجهول الهویه نسبت می‌دهند و ادعا می‌کنند که این افراد علمای شیعه بودن که سنی شده‌اند! از جمله این کتاب‌ها، کتابی است به نام «چرا سنی شدم؟» این کتاب در ظاهر به نام مؤلفی به نام مرتضی رادمهر منتشر شده است، وهابیون در شبکه‌های مجازی و اینترنت ادعا می‌کنند که این فرد حجت‌الاسلام شیعه‌ای بوده که سنی شده و به همین دلیل نظام اسلامی ایشان را به شهادت رسانده یعنی کشته است! بعد از مدتی که این مسأله را مطرح کردند، یکباره به یاد آوردند و عنوان کردند که وی دکتر نیز بوده است. نه در مورد دکترای ایشان و نه در مورد وجود خارجی ایشان هیچ اطلاعاتی وجود ندارد، اما چون وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و متولیان فرهنگی در این زمینه اصلاً اظهارنظر نمی‌کنند، از این فضای شکاف استفاده می‌کنند و چنین چیزهایی را به خورد مخاطبانشان را می‌دهند.

چگونه ترفند وهابیت نقش بر آب می‌شود

کتاب «چرا سنی شدم» می‌خواهد بگوید که چرا این فرد سنی شده است، جالب اینکه در فضای مجازی هم عکسی از این فرد منتشر شده که او را با لباس روحانیت نشان می‌دهد! نکته بسیار جالب در این عکس اینکه فردی که در این تصویر ملبس به لباس روحانیت شیعه است، عمامه‌ای که بر سر دارد، پس و پیش و بر عکس است و هم یقه پیراهنش، یقه انگلیسی است و نه یقه طلبگی! در حالی که چنین روحانی در سطح کشور اصلاً نداریم، همه یقه طلبگی می‌پوشند و حتی دیپلماتهایمان هم تحت تأثیر قرار داده‌ایم و آن‌ها نیز یقه طلبگی می‌پوشند، معنا ندارد که کسی یقه انگلیسی بپوشد و آخوند هم باشد! ولی چون وهابیان عربستان اصلاً آخوند ندیده اند و این جنگ از عربستان مدیریت می‌شود، لذا این تصویر را در شبکه‌های اجتماعی منتشر کرده‌اند که مخاطب نمی فهمد به اصطلاح قسم حضرت عباس را باور کند یا دم خروس را!

20. زمینه دیگر ادعای روشنفکری است که این جماعت دارند و  کتابی به نام «بازسازی باورها»  و کتاب «تضاد در عقیده» و کتاب «گفت‌وگوهای عقلانی با شیعیان اثنی عشری» یا این نگاه نوشته شده است .

21. همین طور کتاب‌هایی که در نقد احکام شیعه نوشته‌اند، مثل «صیغه یا ازدواج موقت»

22. و کتاب‌هایی که به تحریف مفاهیم بنیادین در جامعه می پردازد مثلا  بحث وحدت، اما وحدت به همانگونه که مورد نظر آنها هست و نه به آن شیوه ای که مورد نظر مقام معظم رهبری و مرحوم امام بود، مانند کتاب «علی، امام وحدت» و کتاب «شاهراه اتحاد» که این دو کتاب در ترویج وحدت نگاشته شده، ولی به روشی که خود وهابیت می‌گویند. و همین طور کتابهایی در بدعت دارند، مثل «بدعت و تأثیر ناگوار آن در جامعه» البته آنها به هیچ وجه عنوان نمی کنند که در کتب مورد قبول خودشان آمده است که خلیفه دوم بنیانگذار بدعت بوده و از این کار خود هم خرسند بوده و بدان می بالیده،بلکه منظور آن‌ها از بدعت همان مواردی است که در عقاید شیعه است مثل سجده بر مهر و..، کتاب «مفاهیم اساسی اسلام در پرتو کتاب سنت» و کتاب «شمشیر بران بر اشراک و بدعات دوران» این گونه کتاب‌ها برای نقد و تحریف مفاهیم اساسی نوشته و منتشر می شود.

23. کتاب‌هایی که به زبان‌های دیگر نوشته‌اند، مثل کتاب‌های تاجیکی

24. زمینه دیگر فعالیت اینها، ادعای قرآن مداری است، کتاب‌های متعددی نوشته‌اند، برای اینکه بگویند ما اهل قرآن، حافظان قرآن و حاملان قرآن هستیم، مثل کتاب «تجلی قرآن در عصر»، کتاب «حکایت مناظره تاریخی»، کتاب «تحریف قرآن نزد شیعه» و کتاب «تابشی از قرآن» که می‌خواهد آنها را نشانه، حامیان و حاملان قرآن قلمداد کند و ما را دور از وادی قرآن.

علمایی از اهل سنت که شیعه شدند

25. زمینه دیگر حمله به مستبصران یعنی علمایی از تسنن که شیعه شده‌اند است. می‌دانید که بسیاری از علمای تسنن در جهان شیعه شده‌اند، افرادی از مراجع تقلید آن‌ها مانند محمد مرعی امین انطاکی، افراد مبارز مانند شحاته، افراد عالم در رشته‌های مختلف مثلاً از بین حقوقدانها فردی که قبلاً در جریان کشتار حجاج ایرانی که در عربستان انجام شد، وکیل عربستان در دادگاه‌های بین‌المللی و ضمناً مشاور حسنی مبارک هم بود، به نام دمرداش العقیلی شیعه شده است و کتبی بسیار مفید در اثبات حقانیت شیعه نوشته است.

دانشمندان دیگری مانند محمد بیومی مهران، مروان خلیفات، صالح الوردانی که بعضاً حدود 50 تالیف در مورد حقانیت شیعه دارند و همین طور تیجانی و عصام العماد و دیگران را هم داریم. موضع وهابیت در این مورد این است که مسأله را به سکوت برگزار کند و اصلاً در این باره سخنی نگوید و از اشتباهات فاحش مسئولان فرهنگی این است که هیچ وقت نیامده‌اند، این افراد را به جامعه بشناسانند یا حداقل کتب آن‌ها را ترجمه و منتشر کنند که در بین شیعیان فارس زبان ایجاد صلابت اعتقادی کنند، در برخی موارد که وهابیت به برخی از این افراد می‌پردازد، آن‌ها را متهم به دروغ و نفاق و .. می‌کند مثلاً کتاب «دروغگویان را بشناسید» یا کتاب «بلکه گمراه شدی» که نسخه جاوای آن را دیده‌ام، در رد بر دکتر تیجانی نوشته‌اند.

26. تقدس‌تراشی‌های بی حد و حصر هم از زمینه‌های مهم فعالیت وهابیت در کشور است، اینکه برای شخصیت‌هایشان عنوان «حضرت» را اطلاق کنند و برایشان القاب خیلی آسمانی و جذاب انتخاب کنند، با هدف ترغیب سنی‌ها جهت جنگ با شیعه است، اینها در گذشته، خلیفه‌هایشان را افراد محترمی می‌دانستند، اما در حال حاضر خلیفه‌هایشان را افراد مقدسی می‌انگارند.

در گذشته نهایت انتظاری که داشتند این بود که شیعیان به شخصیت های آن‌ها توهین نکنند، اما اکنون در طراز بالاتر از امیرالمؤمنین افرادی مانند ابوبکر، عمر و عثمان را مطرح می‌کنند، بعد از مدتی که حضرت‌تراشی برای خلفا را باب کردند، برای عایشه نیز عنوان حضرت را به کار بردند که ظاهراً از حدود 15 سال پیش بود، حالا کار به جایی رسیده که برای امثال عکرمه که از مبغضین اهل بیت بود و همین طور برای خالد بن ولید نیز عنوان حضرت را به کار می‌برند، چند سال بعد که ابن ملجم و یزید را هم حضرت کنند! دیگر نمی‌شود دشمنان آنها یعنی حضرت امیرالمؤمنین و امام حسین را مقدس دانست، چون آن‌ها با افرادی درافتاده‌اند که حضرت بوده‌اند! باید توجه داشت توسعه دایره تقدس در یک مذهب و یک دین، نشانه فرآوری سازمانی و نیرویی آنهاست و می‌تواند خطرات اجتماعی و امنیتی داشته باشد.

27. در زمینه‌های دیگر مانند نقد دعاهای شیعه، حمله به علمای شیعه، حمله به عملکرد شیعه، حمله به عقاید توحیدی شیعه و هم کتاب‌های متعددی نوشته‌اند.

ناگفته نگذارم که برخی از کتب منتشره در عرصه مجاز هم اساساً کتب اهل تسنن هستند و برای اینکه اقلیت سنی مانند اقلیت‌های دیگر حق چاپ و نشر کتاب برای پیروان خود را دارند، بدانها مجوز داده می‌شود، این کتب اصلاً برای ما و نظام اسلامی خطری ندارد و طبیعی است که اهل تسنن نیز برای پیروان خود باید بتوانند از ظرفیت کتاب استفاده کنند. هر چند که میزان این نحو کتب معتنابه نیست و تعداد کمی را شامل می‌شود.

*آیا این کتاب‌ها در خراسان رضوی در کتابفروشی‌ها در دسترس است؟

کتبی که به نام عقائد یا احکام سنی نوشته می‌شود، بله. و البته برخی کتب نیز بر مبنای تفکرات وهابی نوشته می‌شود و با غفلت مسئولان مجوز می‌گیرد که به برخی از آنها اشاره کردم و باید گفت متاسفانه تعداد قابل توجهی از کتب وهابیت به عنوان کتب اهل تسنن مجوز چاپ گرفته و اثرگذار نیز بوده‌اند. اگر می‌بینیم که برخی از سران کشورها به مسئولان ایرانی اعتراض کرده و ایران را تقویت‌کننده تفکر تکفیری معرفی کرده‌اند، به خاطر همین تسامحات عمدی یا سهوی است که به برخی از کتبی که محتوای تفکر وهابی دارند مجوز داده و اجازه نشر داده ایم.

اما کتبی که نام بردم این کتاب‌ها عمدتاً چاپ غیرمجاز داشته و به صورت غیرقانونی چاپ شده اند، این کتاب‌ها را از لایه زیرین جامعه بیرون کشیده‌ام، من یک محقق روی پیشخوان نیستم و تنها به آن بسنده نمی‌کنم، کتب زیر پیشخوان را نیز بررسی می‌کنم چون در عرصه فرهنگ و شکل گیری فرهنگ کاملا اثربخش هستند. بنا بر آمار 50 درصد کتابفروشی‌ها، کتاب غیرقانونی هم پخش می‌کنند. 50 درصد یعنی یکی در میان، و در بین کتب غیر مجاز برخی کتاب‌های جنسی و مبتذل و برخی دیگر اعتقادی هستند.

به جز برخی که مجوز چاپ گرفته‌اند، طبیعتاً به آن‌ها مجوز داده نشده و گاهی اوقات در اثر خیانت‌هایی یا غفلت‌هایی که هست، مجوز داده شده است.

*پس! دسترسی عموم به این کتاب‌ها بیشتر به چه صورتی است؟

-محفلی دریافت می‌کنند یعنی از جماعت تبلیغی، مولوی های سنی، گروه های دعوت یا از طریق اینترنت، ولی همه آنها روی پیشخوان کتابفروشی ها موجود نیست.

 

قاتل شهید سردار شوشتری یک وهابی بود که 6 ماه پیش از انتحار یک معتاد خیابانی بود

*به نظر شما در برابر این همه کتاب تبلیغی وهابیت چه باید کرد؟

ببینید مقام معظم رهبری در دهه هفتاد در سخنرانی در دانشگاه رضوی در مشهد دستور دادند، سنت ردیه‌نویسی بر کتب ضلال احیا شود. از آن زمان تاکنون بیست سال گذشته است ولی حتی در حوزه علمیه خراسان 20 ردیه بر کتب ضلال نوشته نشده است، در حالی که تعداد کتب ضلال در دسترس حدوداً 300 برابر شده است. اینکه ما در دینداری خود بصیرت کمی داریم و کوفی مسلک در دفاع از حق خودمان عمل می‌کنیم، قطعی است، راه حل هم در عمل به وظیفه‌مان است، باید به دستوری که 20 سال است، خاک می‌خورد عمل کنیم. سپاه، ارتش، نیروی انتظامی و نهادهای به ظاهر غیر فرهنگی هم که دغدغه مبارزه با وهابی‌گری را دارند، باید بدانند کسی از وهابیان به خاطر دریافت پول خود را نمی‌کشد، بلکه همه آن‌ها شبهه‌دار شده‌اند و گمان می‌کنند که با انتحار به میهمانی پیامبر اکرم(ص) نائل می‌شوند، عامل انتحاری که سردار شوشتری و ده‌ها نفر از سرمایه‌های نظام اسلامی را به شهادت رساند، شش ماه پیش از انتحار یک معتاد کنار خیابان بود که با شبهات وهابیت بدا‌ن‌ها گروید و دست به این عمل وحشیانه زد، تفاوت وهابی و غیر وهابی در فکر اوست و فکر با فشار و تهدید و جنگ از بین نمی‌رود، باید جنگ فکری کرد.

بر تمام مطالبی که در این کتب نوشته شده است، ما جواب و ردیه داریم، اما چه کسی حمایت می‌کند که مطرح شود؟ اگر قرار باشد محقق ما کتاب بنویسد و برای چاپ آن در هزار نسخه ، جانش به لب برسد، خب طبعاً نمی‌نویسد یا اگر نوشت هم در تیراژ خیلی محدود منتشر می‌شود که اثرگذار نیست، علیه وهابیت باید کار جهادی البته در عرصه فرهنگ انجام شود با ردیه نوشتن و کارهای دیگر. باید موجی به راه انداخت که هم نقدهای شیعیان مطرح شود و هم صدها عنوان کتابی که سنی‌ها علیه وهابی‌ها نوشته‌اند، آن‌ها را هم باید تجدید چاپ کنیم، من دوستانی از اهل تسنن دارم که عالم هستند، بارها به اصرار به من گفته‌اند شما را به خدا بر علیه وهابیت فعالیت کنید، چون که نسل ما از بین می‌رود و بچه‌های خود ما علمای سنی، وهابی می‌شوند! آیا نباید احساس وظیفه کنیم؟

شورای عالی انقلاب فرهنگی در کارگروه وهابیت تعلل داشته است

حقیر مدرس حوزه هستم، به نظرم  از بیش از 15 سال قبل شورای عالی انقلاب فرهنگی خیلی تعلل کرده است و وظیفه‌اش در این زمینه را انجام نداده است، شورای عالی امنیت ملی هم که به دستور ریاست جمهور باید کارگروه وهابیت را چندین سال پیش تشکیل می‌داد، به وظیفه‌اش عمل نکرده است، همه مقصریم و همه باید توبه کنیم و توبه ما هم در تدارک و جبران ماقبل است.

حرف دو روز پیش سید حسن نصرالله کاملاً صحیح بود که جنس فتنه وهابیت را از نوع فرهنگی عنوان کرد که باید مبارزه فرهنگی با آن صورت گیرد، نمی‌دانم متولیان امور منتظر چه هستند، تمام مواد و لوازم مبارزه با وهابیت به خصوص الان که داعش ایجاد نفرت در بین مردم کرده است موجود است، حداقل خود من ده‌ها فعال محقق را می‌شناسم که توان انجام این حمله به وهابیت را دارند، ولی کوچک‌ترین کمکی به آن‌ها نمی‌شود تا این موج مبارزه فرهنگی را به راه بیندازند. اگر مبارزه فرهنگی نکنیم، تبدیل به معضل وبحران امنیتی و اجتماعی هم می‌شود.

تا صحبت از حمله داعش به ایران می‌شود، همه می‌گوییم نمی‌توانند حمله کنند، ما هزاران موشک و میلیون‌ها بسیجی و نظامی سلحشور داریم که جلوی هر تحرکی را می گیرد. البته همین طور است، هیچ کس توجه نمی‌کند که جنس حمله داعش، از اول نظامی نیست، بلکه آن‌ها اول شبهاتشان مطرح کرده و یارگیری می کنند و بعد وارد می‌شوند، همان طور که با شبهات و تبلیغات موصل را وهابی کردند و بعد فقط با دادن چندین کشته شهری به آن بزرگی را فتح کردند. خداوند دشمن را به ما می‌شناساند، ولی ما متأسفانه می‌خواهیم با تحلیل‌های خودمان جلو برویم، امیدوارم با زحمات شما عزیزان و اصحاب رسانه و احساس وظیفه نهادهای متولی و عموم مردم، به وظیفه‌مان عمل کنیم و روزی نیاید که خطر از اینکه هست هم بدتر بشود که خار بیابان را تا سست است می‌شود کند، ولی

اصغری سه شنبه ۲۷ آبان ۱۳۹۳
رویدادی که کارکرد اصلی خود را از دست داد/ الزامات نمایشگاه بیستنمایشگاه مطبوعات و یکم مطبوعات
نمایشگاه مطبوعات مدت‌هاست که کارکرد اصلی خود را از دست داده و این طور به نظر می‌رسد که اگر سال‌های بعد برگزار نشود چیزی به عالم رسانه اضافه یا کم نخواهد شد. با این حال مرور دستاوردها و ناکامی‌های نمایشگاه بیستم فرصتی ارزشمند برای بازتعریف الزامات ادامه حیات این رویداد است.
به گزارش خبرنگار مهر، شامگاه روز جمعه گذشته و درست در ساعاتی که بلندگوهای شبستان اصلی مصلای تهران طبق روال هر روز میزان ساعات باقی مانده از بیستمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها را گوشزد می‌کرد، چهره برخی غرفه‌داران و اهالی رسانه چندان نشانی از نشاط برآمده از یک هفته حضور در یک بزم صنفی را نداشت.
«بالاخره تمام شد.» این فصل مشترک اظهارنظر اهالی رسانه بود که پس از یک هفته پرفشار لحظه شماری می‌کردند تا زنگ پایان نمایشگاه بیستم به صدا درآید و مجدد به روال کاری عادی خود بازگردند. این بی‌تناسبی میان حس و حال اهالی رسانه و پایان‌بندی یک جشن رسانه‌ای ریشه در چه دارد؟
این گزارش مختصر، مروری است فهرست‌وار بر بیستمین تجربه برگزاری بزمی که گویی اهالی رسانه دیگر چندان دوستش نمی‌دارند و تنها به قاعده عادتی مرسوم به برگزاری آن تن می‌دهند. تجربه‌ای که صد البته دستاوردهایی هم در زیر سایه معایبش داشت.

دستاوردهای نمایشگاه بیستم چه بود؟

برگزاری بیستمین نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها فرصتی برای محک خوردن مدیران با تجربه اما تازه‌نفس معاونت مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد دولت یازدهم بود. ملاک‌های متعددی برای قضاوت درباره میزان توفیق این مدیران می‌توان در نظر گرفت اما در یک برآورد کلی می‌توان به برخی سرفصل‌های معین اشاره کرد.

ما نکته اینجاست که بخش قابل توجهی از آنچه به‌عنوان «دستاورد» درباره این دوره فهرست می‌شود را نمی‌توان دلیلی بر الزام برگزاری نمایشگاه مطبوعات دانست و تنها می‌توان آن را دقت نظر یک تیم اجرایی و تلاش برای برگزاری هر جه بهتر یک رویداد تحلیل کرد. به تعبیر دیگر آیا برگزار نشدن نمایشگاه بیستم مطبوعات و به دنبال آن عدم حصول به این «دستاوردها» آیا خسرانی را برای مطبوعات و رسانه‌های ایران به همراه می‌داشت؟

این درست همان نکته‌ای است که ضرورت این مرور در فضایی خارج از ایام برگزاری نمایشگاه مطبوعات را دوچندان می‌کند؛ اگر همین امروز خود را در آستانه برگزاری بیست و یکمین نمایشگاه بین‌المللی مطبوعات و خبرگزاری‌ها بدانیم با نیم‌نگاهی به تجربه برگزاری بیستمین دوره روی کدام بخش از دستاوردهای آن می‌توانیم مهر تأیید بزنیم؟ اساسا آیا مرور خاطره برگزاری دوره بیستم و صحبت از دستاوردهای آن انگیزه‌ای را برای انتظار و لحظه شماری رسیدن دوره بعد برمی‌انگیزد؟

اگر طرح این سوال را عجیب می‌دانید می‌توان از زاویه‌ای دیگر کارنامه نمایشگاه بیستم را ارزیابی کرد؛ از این منظر که انتظار از نمایشگاه مطبوعات چیست و این دوره از نمایشگاه تا چه اندازه در مسیر برآورده کردن این انتظارات بوده‌است؟

از نمایشگاه مطبوعات چه می‌خواهیم؟

پیش از این و در قالب گزارش «نمایشگاه مطبوعات یا نمایش‌گاه مسئولان؟» به صورت گذرا به این واقعیت اشاره شد که اهداف از برگزاری نمایشگاه مطبوعات را می‌توان در قالب سه ضلع مثلث مردم، رسانه و مسئولان ارزیابی کرد.

برای ارزیابی نسبت این سه ضلع با نمایشگاه مطبوعات و به طور خاص بیستمین دوره برگزاری آن، بهترین مرجع اهالی رسانه و غرفه‌دارانی هستند که طی یک هفته حضور در نمایشگاه را تجربه کرده و می‌توانند تحلیل دقیق‌تری درباره میزان ارتباط مردم، مسئولان و به خصوص رسانه‌ها با نمایشگاه مطبوعات ارائه دهند.

موسوی: هیچ عمقی ندیدیم

سیدنظام‌الدین موسوی مدیرمسئول خبرگزاری فارس در زمینه انتظارات از نمایشگاه مطبوعات به خبرنگار مهر می‌گوید: با توجه به اینکه برخلاف نمایشگاه‌های دیگر که محصولی مشخص برای عرضه دارند در حوزه‌های فرهنگی مانند کتاب، مطبوعات و  رسانه محصولی عینی و مادی برای عرضه نیست در نمایشگاه‌های تخصصی این  حوزه آنچه عرضه می‌شود خود فعالان هستند. به این معنا که در نمایشگاه مطبوعات مهم حضور خود اهالی رسانه است که بتوانند از نزدیک خود را به مخاطبان رسانه عرضه کنند تا مخاطبان هم بتوانند بدون صفحات مانیتور و کاغذ و فارغ از پرده‌های مجازی خبرنگاران و فعالان رسانه را از نزدیک ببینند تا تعاملی شکل بگیرد.

موسوی معتقد است: در چنین شرایطی هم مخاطبان نکات، ابهامات و سوالات خود را درباره رسانه‌ها از نزدیک طرح خواهند کرد و هم رسانه‌ها ارتباط بهتری با مخاطبان‌شان پیدا خواهند کرد. برقراری این تعامل دو جانبه را می توان کارکرد اصلی نمایشگاه مطبوعات دانست.

وی می‌افزاید: کارکرد دیگر این نمایشگاه می‌توان انتقال تجربه‌ باشد. محصولی که در این نمایشگاه می‌تواند مبادله شود همین «تجربه» است. اهل رسانه در طول سال شاید نتوانند با یکدیگر رابطه نزدیک و رودررو و طولانی مدت داشته باشند اما نمایشگاه می‌تواند این فرصت را فراهم کند که خبرنگاران، مدیران فنی و... در کنار یکدیگر قرار بگیرند. در همین زمینه تلطیف مناسبات رسانه‌ای را هم می‌توان کارکرد دیگر نمایشگاه مطبوعات دانست. اهالی رسانه از پشت همین پرده‌های مجازی که به آن اشاره کردیم غالباً درکی از هم دارند اما وقتی از نزدیک با هم گفتگو می‌کنند احتمالاً به درک‌های دیگری می‌رسند و حرف‌هایی را می‌توانند رودررو طح کنند که به لطافت فضای رسانه‌ای کمک کند.

مدیرمسئول فارس در عین حال معتقد است: حضور طیف‌های مختلف و چهره‌های خبری در حوزه‌های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، ورزشی و... را می‌توان از کارکردهای جنبی نمایشگاه دانست.

موسوی در تحلیل کیفیت برگزاری نمایشگاه بیستم می‌گوید: اینکه چرا نمایشگاه امسال با این کیفیت برگزار شد بخشی از آن ناگزیر است چراکه مسئولان دوست دارند خسته نباشیدی به رسانه‌ها بگویند. کلیت این رویکرد ایرادی ندارد و برجسته شدن آن هم ارتباطی با عملکرد مسئولان ندارد. بخشی از این اتفاق ناشی از ناهماهنگی بین خود اصحاب رسانه است. البته سوءمدیریت حاکم بر نمایشگاه هم قابل مشاهده بود.

وی معتقد است: معاونت مطبوعاتی امسال تمایلی به برگزاری نمایشگاه نداشت. سال گذشته هم با همین بهانه نمایشگاه را برگزار نکردند و اعلام شد که می‌خواهیم با عمق بیشتری آن را برگزار کنیم اما عملاً نتوانستند و در عمل ما هیچ عمقی ندیدیم. همین شعله کم‌فروغی هم که بود ناشی از تلاش‌های خود اهالی رسانه بود.

خدادی: رسانه باید از حالت ابزار به نیاز مسئولان تبدیل شود

محمد خدادی مدیرعامل خبرگزاری ایرنا هم دیدگاه مشابهی با موسوی درباره جایگاه نمایشگاه مطبوعات دارد. خدادی به خبرنگار مهر می‌گوید: نمایشگاه مطبوعات در واقع فرصتی برای حضور رسانه‌ها در کنار هم است. فرصتی که رسانه به خودش بپردازد. حالا این کارکرد چقدر مطلوب و چقدر منطبق بر شرایط فعلی نمایشگاه است طبعاً باید گفت که با آن فاصله دارد.

وی معتقد است: بودن رسانه‌ها در کنار هم فاصله‌ها را کم می‌کند و هم‌افزایی ایجاد می‌کند. مهمتر از آن دانش‌افزایی و بومی‌کردن دانش رسانه‌ای در قالب انتقال تجربیات است. ما باید سعی کنیم با بهره از تجارب یکدیگر حرفه‌ای‌تر عمل کنیم. رسانه‌ها اگر هدف کانونی شان توسعه کشور، بالندگی کشور و رشد انقلاب باشد می‌توانند در کنار هم از تجارب یکدیگر برای پیشبرد این هدف مشترک بهره ببرند.  رقابت اشکالی ندارد اما بسترش باید رفاقت باشد.

خدادی ضمن اشاره به اینکه این‌ها ظرفیت کلی نمایشگاه مطبوعات است درباره دوره بیستم می‌گوید: امسال با توجه به رویکردی که معاون مطبوعاتی داشت بستر هم‌افزایی، هم‌کاری، تعامل و کنار هم بودن ها فراهم بود و از حیث دانش‌افزایی و تبادل تجربیات هم آغاز خوبی داشت اما کار جدی‌ای صورت نگرفت.  کاش رسانه‌ها از این فرصت استفاده می‌کردند تا سراغ هم بروند و از تجربه یکدیگر استفاده  می‌کردند.

مدیرعامل ایرنا ادامه داد: بنده در سخنان اختتامیه هم به این نکته اشاره کردم که رسانه باید از حالت ابزاری در دست مسئولان به نیاز آن‌ها تبدیل شود. واقعاً چقدر مسئولان احساس نیاز به رسانه دارند؟ کاش خود رسانه‌ها به جای اینکه به موضوعات سیاسی می‌پرداختند موضوعات صنفی خود را هم مطرح می‌کردند. پنل‌ها و نشست‌هایی که در نمایشگاه برگزار شد هم عمدتاً حول موضوعات سیاسی بود تا موضوعات صنفی.

مقدم: از دایره تکرار باید خارج شویم

«به‌رغم آن که مطبوعات بخش عمده‌ای از تأثیرگذاری اجتماعی در دوره‌های مختلف را برعهده داشته‌اند کمتر با مردم ارتباط مستقیم داشتند و به همین دلیل نمایشگاه مطبوعات طراحی شد تا ضمن تجلیل و توجه بیشتر به مطبوعات و رسانه‌ها این ارتباط هم شکل بگیرد.» این دیدگاه مدیرمسئول روزنامه جام‌جم درباره ماهیت نمایشگاه مطبوعات است.

بیژن مقدم در این زمینه به خبرنگار مهر می‌گوید: این کارکرد اصلی نمایشگاه مطبوعات است که در 20 دوره برگزاری همواره مورد توجه بوده‌است اما همانطور که در طول سالیان رسانه‌ها کارکردهای متفاوتی پیدا کرده و بعضا تغییر ماهیت هم داده‌اند نمایشگاه مطبوعات هم، چنین شرایطی دارد.
وی می‌افزاید: در قبال این تغییر سه دیدگاه مطرح است. یکی اینکه به طور کامل باید این رویداد را تعطیل کرد و دلیلی ندارد هر ساله برای آن هزینه شود. دیگر اینکه بهتر است به جای برگزاری سالانه در قالب دوسالانه آنرا برگزار کنیم.

مقدم با اشاره به دیدگاه گروه سوم درباره نمایشگاه مطبوعات گفت: آخرین گروه افرادی هستند که می‌گویند نمایشگاه مطبوعات گرفتار یک دور تکرار شده است و باید برای خروج از این دور فکری کنیم. نمایشگاه مطبوعات نیازمند جذابیت‌های بیشتر است. برای سال آینده و یا دور آتی برگزار نمایشگاه باید روی هر سه دیدگاه کار کرد و با برگزاری نشست‌ها تحصصی و مشورتی به جمع‌بندی معینی رسید و براساس آن عمل کرد.

مدیر مسئول روزنامه جام‌جم در ادامه گفت: درباره دیدگاه خود در این زمینه تصریح کرد: بنده هم با برگزاری دوسالانه و هم با لزوم خروج از دایره تکرار و حرکت به سمت جذابیت بیشتر موافقم و فکر می‌کنم این دو رویکرد با یکدیگر قابل جمع هستند و در قالب آن می‌توان هزینه و دغدغه‌های برگزاری هر دوره از نمایشگاه را به حداقل رساند.

مقدم درباره شرایط برگزاری بیستمین دوره نمایشگاه گفت: کف خواست و انتظار ما از نمایشگاه همان ارتباط با مخاطب است که فلسفه برگزاری نمایشگاه محسوب می‌شود. این کف انتظار تا حدودی در دوره‌های مختلف محقق شده‌است و در این دوره هم می‌توان فرض را بر این گذاشت که علاقمندان رسانه و مطبوعات در این نمایشگاه حاضر بوده‌اند.

وی ادامه داد: در عین حال شاهد برخی اتفاقات به‌عنوان آسیب نمایشگاه هم بودیم که واقعا در شأن رسانه‌ها نبود. اینکه رسانه‌ها به دنبال مسئولان باشند تا مثلاً افتخار دهند و در غرفه‌ای حاضر شوند یک آفت است!

مقدم درباره رابطه مردم و نمایشگاه مطبوعات هم گفت: واقعاً مخاطبانی که در نمایشگاه حاضر می‌شوند قرار است چه دستاوردی داشته باشند؟ اصلاً ما تبلیغ نکرده‌ایم که مخاطبان قرار است در نمایشگاه مطبوعات با چه چیزی مواجه شوند و باید چه انتظاری از نمایشگاه داشته باشند.

توانگر: نمایشگاه جای طرح مشکلات صنفی نیست

علیرضا درویش توانگر قائم‌مقام مدیرعامل خبرگزاری تسنیم اما نگاه متفاوتی به نمایشگاه مطبوعات دارد و در گفتگو با خبرنگار مهر می‌گوید: برگزاری نمایشگاه مطبوعات می‌تواند لزوما به معنای طرح مسائل صنفی و حل این مسائل نباشد چون نمایشگاه فرصتی طلایی برای رسانه هاست که با مردم و مخاطبان بدون طی کردن فرآیند بروکراتیک و اداری ارتباط مستقیم برقرار کنند.

توانگر می‌گوید: مهمترین نیازی که مطبوعات در نمایشگاه دارند این است که هر رسانه‌ای بتواند مخاطبان خود را ارزیابی کند و از طریق عکس‌العمل‌هایی که از مخاطب خود می‌گیرند نقاط قوت و ضعف خود را شناسایی کنند. نمایشگاه برای این نیست که درست در جایی که رسانه‌ها می‌توانند با مخاطب خود ارتباط مستقیم داشته باشند از مشکلات صنفی خود بگویند. این می‌تواند در هر زمان دیگری اتفاق بیافتد. مانند جلساتی که معاونت مطبوعاتی در طول سال برگزار می‌کند. رسانه‌ها می‌توانند در قالب همین جلسات مشکلات صنفی خود را موشکافی کنند و به راه‌حل هم برسند.

وی گفت: نمایشگاه امسال از منظر حضور مردمی غیر از دور روز نخست نمایشگاه خلوتی نبود و حتی می‌توان گفت از روز سوم با استقبال ویژه مخاطبان همراه بود. به خصوص که این دوره به جای ده روز در یک هفته برگزار شد. مهمترین نقطه قوت نمایشگاه شعار «رسانه؛ آزادی مسئولانه» بود که در کنار آزادی تعهد رسانه را هم گوشزد می‌کرد. مهمترین نقطه ضعف آن هم این باود که نمایشگاه کارش را با تأخیر آغاز کرد و برخی رسانه حتی غرفه‌های خود را دیر تحویل گرفتند.

قائم‌مقام مدیرعامل خبرگزاری تسنیم در پایان درباره کیفیت حضور این خبرگزاری در نمایشگاه بیستم گفت: حضور فعال و زنده، اطلاع‌رسانی آنلاین در محل غرفه، انعکاس بلافاصله اخبار، مناظره‌ها و میزگردهایی که برگزار شد از نقاط قوت غرفه تسنیم در نمایشگاه امسال بود که توانست به صورتی پویا در نمایشگاه حضور داشته باشد. به همین دلیل اگر به‌عنوان غرفه برتر انتخاب نمی‌شدیم ناسپاسی بود چراکه در قیاس با سایر رسانه‌های حاضر در نمایشگاه تحرک خبرگزاری تسنیم منحصر به فرد و نادر بود.

کرمیان: شأنی که باید رسانه‌ها حفظ کنند

مسئول غرفه خبرگزاری ایسنا در نمایشگاه بیستم مطبوعات به نکته متفاوتی اشاره کرد و در گفتگو با خبرنگار مهر گفت: واقعیت این است که نمایشگاه مطبوعات پیش از این با عنوان «جشنواره» برگزار می‌شد و حداقل اتفاق مثبتی که امسال شاهد آن بودیم اصلاح عنوان این رویداد رسانه‌ای و برگزاری آن بعنوان «نمایشگاه» بود.

صادق کرمیان معتقد است: نمایشگاه امسال مطبوعات با شرایط تازه و جدیدی برگزار شد. تغییر در نحوه چیدمان غرفه‌ها و ثبت‌نام رسانه‌ها در قالب یک اتوماسیون تعریف شده تاحدود زیادی شرایط برگزاری نمایشگاه را عادلانه کرده بود. هر چند در این زمینه ایرادات و اشکالاتی به وجود آمد اما برای تجربه اول طبیعی بود و با رفع این مشکلات در آینده می‌توان شرایط بهتری را هم فراهم کرد.

وی می‌افزاید: در کنار دسته‌بندی غرفه‌ها بحث چیدمان موضوعی هم از نکات مثبت برگزاری این دوره از نمایشگاه بود. در کنار این نکات مثبت اما نکته مهم درباره نمایشگاه بیستم که به‌عنوان یک چالش اساسی کلیت نمایشگاه را تحت تأثیر قرار داد بحث تغییر ماهیت آن بود. نمایشگاه مطبوعات می‌بایست محلی باشد که مخاطبان و مردم عادی بتوانند رو در رو با دست‌اندرکاران رسانه ارتباط برقرار کنند و خواسته ‌ها و دغدغه‌های خود را با ایشان در میان بگذارند. رسانه نماینده افکار عمومی است و همانطور که یک نماینده مجلس نیاز به ارتباط با حوزه انتخابیه خود دارد ما نیز نیازمند ارتباط با افکار عمومی هستیم.

کرمیان تصریح کرد: متأسفانه از این بابت شاهد اتفاق خوبی در نمایشگاه بیستم نبودیم و در واقع مسئولان جای مردم را در این دوره گرفته بودند.
نمایشگاه بیستم تبدیل به محلی برای حضور مسئولان و بهره‌برداری آن‌ها از رسانه شد و این در حالی است که رسانه‌ ها در طول سال و به صورت طبیعی هم با مسئولان در ارتباط هستند. کاش این چند روز بیشتر به مردم اختصاص می‌یافت.

وی در ادامه پیرامون لزوم نوآوری و ارائه دستاوردهای تازه در نمایشگاه هم گفت: شاید برخی بگویند که در زمینه رسانه و روزنامه جایی برای ارائه دستاورد ویژه نیست اما بازهم رسانه‌ها می‌توانند با اندکی خلاقیت دستاوردهای تازه‌ای را به مخاطب ارائه کنند.

کرمیان در ادامه به طرح ویژه خبرگزاری ایسنا در نمایشگاه بیستم اشاره کرد و گفت: ما در این دوره طرح صدای دانشجو را به مخاطبان ارائه کردیم تا از طریق آن در طول سال اهالی دانشگاه‌ هم بتوانند برای ما تولید محتوا داشته باشند. خوشبختانه در همین چند روز برگزاری نمایشگاه هم توانستیم این طرح را به خوبی معرفی کنیم.

وی در پایان ضمن خسته نباشید به تمامی اهالی رسانه تأکید کرد: متإسفانه در این دوره شاهد پدیده‌ کشاندن مهمانان از غرفه‌ای به غرفه دیگر بودیم که این مسئله واقعاً در شأن رسانه‌ها نبود. این شأن هم بیش از باید توسط خود اهالی رسانه حفظ شود.

در آستانه نمایشگاه بیست و یکم!

با وجود تمام موارد ریز و درشتی که در این مرور مختصر پیرامون عملکرد و دستاوردهای نمایشگاه بیستم مطبوعات به آن اشاره شد، واقعیت اصلی این است که این نمایشگاه تنها رویداد تخصصی مطبوعات و رسانه‌های ایران است و به راحتی نمی‌توان حکم بر تعطیلی آن داد. هر چند این سوال جدی را هم نمی‌توان نادیده گرفت که برگزاری این نمایشگاه قرار است به چه کار آید؟

معاونت مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی متولی اصلی تصمیم‌گیری و سیاست‌گذاری در این حوزه است و احتمالاً پیشکسوتان رسانه‌ای هم بهترین مرجع مشورت در این زمینه می‌توانند باشند. از همین امروز می‌توان خود را در آستانه برگزاری نمایشگاه بیست و یکم مطبوعات دانست. نمایشگاهی که از همین امروز اعلام شده قرار است با تعریفی متفاوت صورتی واقعاً «بین‌المللی» هم پیدا کند.

اگر نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاری‌ها در مقیاس ملی به تعریف و راهبرد معینی نرسد، دورخیز برای مشارکت جدی‌تر دیگران در این بزم می‌تواند آسیب‌های جدی‌تری را به همراه داشته باشد.

چیزی به نمایشگاه بیست و یکم نمانده است؛ متولیان برگزاری نمایشگاه از همین امروز باید به فکر حس و حال اهالی رسانه در غروب روز پایانی آن نمایشگاه باشند.

اصغری پنجشنبه ۲۲ آبان ۱۳۹۳
راه اندازی خانه مطبوعات استان تهران در آینده ای نزدیک پارسا در نویدی به خبرنگاران از راه اندازی خانه مطبوعات استان تهران در آینده ای نزدیک خبر داد که این مساله بسیار مورد استقبال اصحاب رسانه قرار گرفت.به گزارش روابط عمومی اداره کل فرهنگ و ارشاداسلامی استان تهران ، مسئول واحد تبلیغات و مطبوعات اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان تهران در نشست تخصصی خبرنگاران و کارشناسان رسانه شهرستانهای دماوند، فیروزکوه، پردیس، بهارستان و رباط کریم که در محل غرفه این اداره کل در بیستمین دوره نمایشگاه مطبوعات و خبرگزاریها برگزار شد اظهار داشت: این اداره کل با هدف توجه بیشتر به اصحاب رسانه فعال در شهرستانهای تهران، غرفه ای در نمایشگاه دایر کرد و نشستهایی تخصصی با محوریت نشریات محلی ترتیب داد تا به تببین نقش این دسته از فعالان حوزه اطلاع رسانی و اثرگذاری آنها در فرهنگ عمومی مناطق بپردازد.سارا پارسا ادامه داد: در واقع هدف اصلی برگزاری چنین نشستهایی، استماع و بررسی مشکلات، مطالبات، برقراری ارتباط نزدیکتر و موثر با خبرنگاران شهرستانی و در نهایت انتقال دغدغه های این قشر است تا مورد پیگیری قرار گرفته و رفع شود.
این مسئول با اشاره به مشکلات اقتصادی که یکی از اصلی ترین دغدغه های مطروحه از سوی خبرنگاران بود، گفت: به اعتقاد من آنچه که هم اکنون مطبوعات را رنج می دهد و بر زمین می زند، بحث منابع درآمدی و اقتصاد است، در کنار تمام مولفه های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و... اقتصاد نیز نقش انکارناپذیری دارد و در واقع توسعه اقتصادی پیش نیاز تحقق سایر توسعه ها است.
وی متذکر شد: ما با عنوان کشوری اسلامی که قصد دارد ایدئولوژی خود را صادر کند، باید با واقعیاتی روبرو شود که یکی از آنها مسائل اقتصادی است و امروزه امروزه نقش زیربنایی و تامین کننده دارد لذا اقدامات وتسهیلاتی و نگاه حمایتی به منظور دفاع از حقوق نشریات و مطبوعات محلی در دستور اداره کل استان تهران قرار دارد.

پارسا همچنین در نویدی به خبرنگاران از راه اندازی خانه مطبوعات استان تهران در آینده ای نزدیک خبر داد که این مساله بسیار مورد استقبال اصحاب رسانه قرار گرفت.
اصغری چهارشنبه ۲۱ آبان ۱۳۹۳
نشست اصحاب رسانه شهرستان بهارستان در بیستمین نمایشگاه مطبوعاتهمزمان با سومین روز برپایی نمایشگاه مطبوعات ،علی خیل دار ، دکتر ابراهیم نکو ، عبدالرضا علی پناه با همراهی خبرنگاران و نویسندگان شهرستان بهارستان در غرفه استان تهران به گفتگو پرداختند .
نشست اصحاب رسانه  شهرستان بهارستان در بیستمین نمایشگاه مطبوعات
همزمان با سومین روز برپایی نمایشگاه مطبوعات ،علی خیل دار ،  دکتر ابراهیم نکو ، عبدالرضا علی پناه با همراهی خبرنگاران و نویسندگان شهرستان بهارستان در غرفه استان تهران به گفتگو پرداختند .
به گزارش واحد روابط عمومی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان بهارستان : در این نشست صمیمی عبدالرضا علی پناه  ضمن معرفی سارا پارسا به عنوان مسئول واحد تبلیغات و مطبوعات استان تهران گفت : توسعه فرهنگی هر منطقه در گرو توسعه مطبوعاتی آن منطقه می باشد و شهرستان 700 هزار نفری بهارستان با وجود 18 باب دفتر نمایندگی مطبوعات ، نیازمند ایجاد خانه مطبوعات است.
سرپرست اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان بهارستان در ادامه بر نقش مطبوعات محلی در انعکاس اخبار و مشکلات بومی تاکید نمود و اعلام کرد : اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی بهارستان آماده ی کمک به تمام کسانی است که خواستار اخذ مجوز در حوزه مطبوعات محلی می باشند .
در ادامه دکتر ابراهیم نکو از اصحاب رسانه به خاطر داشتن دغدغه های شهرستان سپاسگزاری کرد و گفت: بحث رسانه امروزه دارای وضعیت مطلوبی می باشدو باید تمام تلاش خود را به کار ببریم تا با استانداردهای جهانی برابری داشته باشیم و از طرفی نقاط قوت را تقویت و کاستی ها را جبران نماییم.
نماینده مردم شهرستان های رباط کریم و بهارستان در مجلس شورای اسلامی اذعان داشت که : رسانه تعدیل پذیر نیست و فرهنگ باید جلوتر از هر مسئله ای حرکت کند .
وی  از این که شهرستان های استان تهران توانسته است در بیستمین نمایشگاه مطبوعات خوش بدرخشد ، ابراز خرسندی نمود .
اصغری چهارشنبه ۲۱ آبان ۱۳۹۳
تهران - ایرنا - سایت خبرآنلاین نوشت :نمایندهٔ مردم رباط کریم در مجلس شورای اسلامی می گوید: رای عدم اعتماد 160 نماینده به محمود نیلی احمد آبادی برای تصدی وزارت علوم را صرفا سیاسی نمی داند.
[ابراهیم نکو : فراکسیون حامیان دولت تشکیل می شود] به عنوان یکی از موافقان وزیر پیشنهادی علوم که در دفاع از وی در صحن علنی مجلس صحبت کردید،علت رای نیاوردن محمود نیلی احمد آبادی را چه می دانید؟
به هرحال تذکر، سئوال، استیضاح، رای اعتماد و یا رای عدم اعتماد جزو مسائلی است که نمایندگان با آزادی تمام برابر قانون اساسی وآئین نامه داخلی مجلس می توانند ورود پیداکرده و دیدگاه های خود را مطرح کنند و در نهایت آنچیزی که مورد قبول مجلس خواهد بود ولو اینکه از سوی برخی مورد انتقاد واقع بشود رای اکثریت است. یعنی در بحث مربوط به رای عدم اعتماد به وزیر پیشنهادی اگر رای نیاورد همه باید رای نیاوردن وی را محترم بشمارند و خلاف این موضوع، مورد پذیرش نیست.
آقای نیلی احمدآبادی چهره ای علمی و دارای توانمندی قابل قبولی بود اما نمایندگان با سوابق و تجربیات وی آشنایی کامل نداشتند و یکی از دلایل رای نیاودنش نیز همین بود چراکه وقتی با نمایندگان راجع به وی صحبت می کردیم، وی را کامل نمی شناختند اما به هرحال در مجلس موافق و مخالف صحبت کردند و وی نتوانست رای حداکثر نمایندگان را به خود اختصاص دهد البته زمان بررسی برنامه پیشنهادی ایشان نیز بسیار اندک بود و نمایندگان در فاصله کم میان معرفی وی و برگزاری جلسه رای اعتماد فرصت کافی برای مطالعه برنامه ارائه شده از سوی وی نداشتند.

از سوی دیگر، برخی عوامل دیگر نیز باعث شد که رای نیاوردن وی تقویت شود که یکی از آن عوامل مخالفینی بودند که از همان ابتدای معرفی شدن وی شروع به مطرح کردن معایب او از دیدگاه خودشان کردند و از جمله مسائل سیاسی و به خصوص بحث انتخابات88 را پیش کشیدند و فکر می کنم که این ها خیلی پررنگ شد و به صورت گسترده در اختیار نمایندگان قرار گرفت در حالی که موافقان نتوانستند از وی دفاع کرده و همچنین برخی رسانه ها نیز دیدگاههای موافقان را به صورت گسترده انعکاس ندادند. البته مسائل دیگری از جمله اظهارات برخی افراد نیز متاسفانه باعث شد که تغییراتی در میدان رای به وی به وجود آید یعنی اظهارنظرهایی که به جایگاه مجلس به نوعی لطمه وارد کرد که البته صحت و سقم آن چه بود، نمی دانم و چون تکذیب هم نشد برخی نمایندگان را وادار کرد که به خاطر آن اظهارنظر، زهر چشمی از وزیر پیشنهادی بگیرند اما در مجموع من فکر می کنم که این رای عدم اعتماد برای رئیس جمهور و دولت پیامی داشت که به درستی دریافت کنند تا مبادا در معرفی وزیر پیشنهادی بعدی با مشکل مواجه شوند.

یعنی شما دیدگاهی که معتقد است رای عدم اعتماد به دکتر نیلی سیاسی بود را تایید می کنید؟

من می گویم در رای عدم اعتماد نمایندگان به وزیر پیشنهادی ترکیبی از عوامل مختلف دست به دست هم دادند تا وی رای نیاورد که باید همه آن ها را با هم دید و نمی توانیم این اتفاق را به یک گروه خاص ارتباط دهیم چراکه در این زمینه میزان رای عدم اعتماد به دکتر نیلی قابل توجه و بالا بود که مسئله نشانگر این بود که طیف های مختلف وزیر پیشنهادی را قبول نکردند، پس این نمی تواند صرفا یک رای سیاسی باشد اما یک گروه و جناحی به هرحال دیدگاه های سیاسی خود را اعمال کردند که یک وزیری بیاید که متمایل با نظرات آنها هم باشد.

آن گروه خاص که می گویید، روی رای نمایندگان دیگر تاثیرگذار بودند؟ یا خیر؟

نه ببینید عوامل را من اشاره کردم.این ها کنار هم قرار گرفتند و آن گروه هم به هر حال به صورت گسترده کار خودشان را کردند و در نهایت یک اتفاقی افتاد که می توان از زوایای مختلف آن را تحلیل کرد.اینکه آقای نیلی احمدآبادی فرد سیاسی پررنگی باشد این طور نبود حالا بخواهد مسائل سیاسی روی رای وی تاثیر گذاشته باشد. بلکه به هرحال بعضی ها مطرح کردند که ایشان برای تصدی وزارت سوابق قابل قبولی ندارد و امثال این ها که در کنار هم قرار گرفت و آن اتفاق افتاد.

بعضی ها معتقدند که این طور اتفاقات اختلاف بین مجلس و دولت را پر رنگ تر می کند. شما اعتقاد به این مسئله دارید و تعامل مجلس با دولت را چگونه ارزیابی می کنید؟

من اعتقاد به تیره شدن روابط بین دولت و مجلس به دنبال این اتفاقات ندارم. به دلیل اینکه خود آقای روحانی فردی از جنس مجلس بوده و سوابق مجلسی دارند و می دانند که این اتفاقات طبیعی است و نکته بعدی هم اینکه آقای روحانی به دنبال رای نیاوردن هر وزیر پیشنهادی که اتفاق افتاده و این اتفاق هم همینطور بلافاصله احترام خودشان را به مجلس و رای نمایندگان اعلام داشته اند. از سوی دیگر الان مباحث مهمی در پیش روست که اگر تعامل باشد بین دو قوه مجریه و مقننه نباشد مسلما مشکلاتی به وجود خواهد آمد مثلا بحث بودجه سال بعد است که در آذر ماه باید به مجلس بیاید و لایحه هایی که دولت به مجلس داده مثل انضباط مالی و رفع موانع تولید این ها مسائل مهمی است که اگر رابطه تیره باشد حتما مشکلاتی خواهیم داشت ولی چون رئیس جمهور و دولت به اختلاف اعتقاد ندارند و مجلس هم به این اعتقاد ندارد من فکر می کنم که ما نه تنها شاهد بدتر شدن وضعیت بین مجلس و دولت نخواهیم بود بلکه بهتر شدن آن را شاهد خواهیم بود.

اما به هرحال اینکه تاثیر کامل نداشته باشد یک مقدار نگرانی هایی را بوجود خواهد آورد مثلا برای دولت از این لحاظ که آیا وزیر پیشنهادی بعدی هم به سرنوشت نفر قبلی دچار خواهد شد؟یابرای مجلس هم اینکه فرد معرفی شده چگونه فردی خواهد بود؟به هرحال این مسائلی است که دل نگرانی هایی را هم به دنبال دارد اما اینکه بخواهد تاثیر منفی بگذارد خیر اینگونه نیست.

با توجه به اهمیت رای فراکسیونی، فراکسیون رهروان نمی توانست در این برهه زمانی،به دولت کمک بیشتری کند؟

من یک عامل دیگر به عوامل رای نیاوردن وزیر پیشنهادی علوم اضافه کنم و آن کم تحرکی دولتی هاست یعنی وزارتخانه ها و معاونین پارلمانی رایزنی هایی که باید می داشتند در رای اعتماد متاسفانه قابل قبول نبود.یعنی آن طور که باید معاونین پارلمانی، وزرا و شخصیت های سیاسی دولت رایزنی می کردند تا رای نمایندگان را به نفع وزیر پیشنهادی می گرفتند،اتفاق نیفتاد واین فعالیت ضعیف اطرافیان دولت باعث شد که به نوعی فراکسیون های نزدیک به دولت شکل نگیرد.

البته فراکسیونی که ما مطرح می کردیم فارغ از مسائل دولتی بود البته اشتراکاتی بین ما به عنوان فعالین بحث اعتدال در مجلس و دولت وجود دارد اما به هر حال از سوی دولت هیچ تحرک قابل قبولی که بخواهد در مجلس نهم نسبت به تشکیل فراکسیون هوادار خود اقدام کرده باشد شاهد نیستیم و این ضعف، نمایندگانی هم که متمایل باشند را با شبهاتی مواجه می کند. چون احساس می کنند که دولت رغبتی به این منظور ندارد سعی می کنند چنین ریسکی را نداشته باشند اما در بحث فراکسیون اعتدال که مطرح است هنوز ما نشست های خوبی داریم اما نوز اینکه اقدام به تشکیل فراکسیونی کنند،این اقدام صورت نگرفته است.نکته اینجاست که امروز با پیچیدگی خاصی در مجلس در رابطه با فراکسیون ها مواجه هستیم یعی اینکه فراکسیون ها در تصمیم گیری ها اثر گذار باشند را شاهد نیستیم.

با این حال شکل گیری فراکسیون حامیان دولت را در مجلس آینده شاهد خواهیم بود؟

مسلما در مجلس آینده این اتفاق خواهد افتاد چراکه الان دولت یازدهم کارنامه خوبی را دارد و در انتخابات مجلس آینده تلاش خواهد کرد که مجلسی متناسب با دیدگاههای خودش روی کار بیاید و در حوزه های مختلف فعالیت خود را خواهد داشت و اینکه این فراکسیون شکل بگیرد باید بگویم که دولت اگر بخواهد موفقیت هایی را در قانونگذاری به دست بیاورد اقدام به چنین کاری خواهد کرد یعنی تشکیل فراکسیونی که متناسب با برنامه های مدنظر قوه مجریه باشد.

اصغری چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۳
هیئت‌های عزاداری با آئین ای متفاوت  در بهارستان به عاشوراییان استکبارستیز پیوستند
 بیش از  هزار هیئت عزاداری در  شهرستان بهارستان  با تنوع قومیتی و  آئین های خاص خود  از اولین ساعات  صبح روز عااشورا به خیابنها آمدند تا بار دیگر  به ساحت مقدس حضذت سیدالشهدا حضرت امام حسین (ع) عرض ارادت داشته باشند
به گزارش خبر نگار ما شهرستان بهارستان بدلیل مهاجر نشین بودن پذیران مردمانی با صفا مومن و متدین  از  اقصی نقاط کشورمان  را در خود جای داده است  که در اکثر مناسبت های ملی و حتی شهرستانی به گونه وجه مشترک با همدیگر دارند  و همین اتحاد و برداری آنان باعث شده که شهرستان بهارستان به عنوان یک شهرستان عاشورایی  مطرح شود .
آریی امروز هیئت های عزاداری  نمایندگان اکثر شهرهای کشورمان در شهرستان بهارستان  با  شور حال   خاصی در قالب هیئت‌های عزاداری به جمع  عاشوراییان استکبارستیز پیوستند تا بار دیگر  بگویند نام و راه امام حسین (ع)  تا ابد ادامه خواهد داشت .از صبح روز عاشورا ی حسینی هیئت‌های سینه‌زنی در نقاط مختلف خیابان‌ها، مساجد، حسینیه‌ها و... در سوگ سرور و سالار شهیدان امام حسین (ع) به عزاداری  پرداختند تا بار دیگر  ندای حق‌طلبی مردم  وفادار و انقلابی شهرستان بهارستان همزمان با سراسر کشور با نوای عاشورای حسینی و شعارهای مرگ بر آمریکا یکی شده و مانند پتکی سنگین بر سر آمریکا، صهیونیست و انگلیس فرود می‌آید.
امروز پیر و جوان و خردسال همه در عزاداری عاشورای حسینی حضور دارند و بر سر و سینه می‌زنند و اشک ماتم می‌ریزند.
 نماینده مردم شهرستانهای رباط کریم و بهارستان که در صفوف دشمن شکن هیات عزاداری بود  گفت : امروز ضمن اینکه ارادتمندان و شیفتگان آن حضر ت در سوگ سالار شهیدان به عزاداری پرداخته همین حضور میلیونی خود  توانسته پیکره پوشالی دشمنان اینم انقلاب و اسلام را به لرزه در بیاورد .
ابراهیم نکو اظهار داشت : متاسفانه دشمن نادان این بار بواسطه یک گروهک تروریستی داعش  به نقطه بسیار حساس مسلمانن شیعی دست گذاشته است که  خروش میلونی آنان می تواند آنان را در نطفه خفه کند .
وی تخریب چهره واقعی اسلام را بواسطه  گروه تروریستی  داعش را بخشی از اهداف پلید دشمن یاد کرد و گفت : دین و شریغت اسلام هرگز به خشونت و آدم کشی روی نمی اورد ولی متاسفانه میببینیم که با نام مقدس پیامبر گرامی اسلام (س)و به بهانه  اجرای حدود الهی دست به چه جنایتی در کشورهای عراق و سوریه می زنند .
نکو همچنین خاطر نشان ساخت : دشمنان بدانند که راه امام حسین(ع) برای همیشه تاریخ ادامه داشته و رهروان ایشان تا انقلاب جهانی مهدی(عج) دست از مبارزه برنمی‌دارند

*اقامه نماز ظهر عاشورا در مصلی نماز جمعه شهرهای گلستان و نسیم شهر

رئیس  اداره تبلیغا ت اسلامی   در حاشیه  عزاداری حسینی  گفت: با تدابیری که از قبل پیش‌بینی شده عزاداری در این  شهرهای گلستان ، نسیم شهر و صالحیه با  حضووربی نظیر امت  عاشوراییی در حال برگزاری است .
حجت الاسلام   درخشانی  در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار داشت : تجمع بزرگ عزادارن حسینی در روز عاشورا  بر اساس هماهنگی های صورنت گرفته با روسای هیئت های مذهبی نیز در مصلی جمعه دو شهر گلستان و بوستان  بر گزار خواهد شد .
وی تصریح کرد : علیرغم شرایط جوی هوا  حضور افراد عزادار در هیئت‌ها ی مذهبی فیر قابل  پیش بینی بود  که همگی امده بودند  تا باردیگر ارادت خود را  به سرور شهیدان حضرت امام حسین ع اعلام کنند .
درخشانی همچنین  بیان داشت: با توجه به همزمانی روز عاشورا با روز 13 آبان روز دانش‌آموز، برنامه‌های متعددی نیز برای دانش‌آموزان تدارک دیده شده و آنها در این روز بزرگ، نقشی محوری خواهند داشت.
در بین عزاداراین حسینی شهرستان بهارستان حضور ورزشکاران  در رشته ورزشی های مختلف را می بینیم که با
با لباس سیاه و پیشانی‌بندهای یا حسین (ع) و یا ابوالفضل (ع) به صورت دسته‌های سینه‌زنی و زنجیرزنی در اجتماع به یاد عاشورا و غم و داغ اهل بیت عصمت و طهارت (ع) به عزاداری و مرثیه‌سرایی پرداختند
ریاست اداره ورزش و جوانان بهارستان نیز که در  جمع عزاداران حسینی به عزاداری می پردازد گفت: ما  بایستی تمام تلاش خود را  بر  توسعه و ترویج فرهنگ و مفاهیم عاشورایی  معطوقف سازیم .
ذبیح ا.. ارودیی  با اشاره به  تحولات خاورمیانه . پیدایش یک گروهک جانی و تروریستی بنام داعش که ادعای خلافت اسلامی را دارد نیز اظهار داشت :  امروز دشمن از هر راه که برای ضربه زدن به اسلام شکست خورد گروهک تروریستی و جانی را با  القا اسلامی بودن  علم کرد تا از این طریق بتواند  اسلام را یک دین  خشن جلوه دهد .
وی ادامه داد :  دشمن هیچگاه به اهداف ننگین خود نمی رسد چرا که ماهیت اسلام ساختگی  آنان که جز کشتن انسانهای بی گناه و مظلوم پیام دیگری ندارد بزودی  برملا خواهد شد  .
اردویی حضور  بی نظیر ملت  مسلمان ایران اسلامی بویژه شهرستان بهارستان را در روز عاشورای حسینی  دارای یک پیام بسیار محکم  برای دشمنان این اسلام و انقلا یاد کرد  و افزود : حضور ملت شجاع و انقلابی کشورمان  در روز عاشورای حسینی قطعا  زمینه   خوار و رسوا شدن کسانی که  به بهانه اسلام دست به انسان کشی می زنند برملا خواهد شد.
 اردویی در ادامه همچنین  تصریح کرد : از مدت ها قبل از سوی اداره ورزش و جوانان زمیته  حضور کلیه ورزشکاران در رشته ورزشی های مختلف  با دعوت از روسای هیات های ورزشی در اداره کلید خورده بود و امروز توانستیم به ان اهداف  از پیش تعیین شده خود که همانا عرض ارادت به ساحات مقدس سرورشهیدان حضرن امام حسین ع بوده دست پیدا کنیم .

13 آبان  و دانش اموزان عاشورایی در بهارستان

 تقارن عاشورای حسینی (ع) با یوم‌الله 13 آبان که مصادف است با سالروز تسخیر لانه جاسوسی و شهادت شهید حسین فهمیده فرصت ارزشمندی بود تا  اینار بطور مسقیم دانش اموزان نیز بتوانند سهم عظیمی از  عاشورائیان حسینی  را در بهارستان داشته باشند .
 در شهرهای بوستان و گلستان که هر کدام دارای مدیریت مستقل ادارهآموزش و پرورش ناحیه یک و 2 می باشند در روز 13 آبان همزمان با روز عاشورایی حسینی  ویژه نسل جوان  دانش آموزان با تدابیر از پیش تعیین شده این دو اداره ضمن تجدید میثاق با ولایت، اتحاد و همدلی خود را به رخ جهانیان از جمله کشورهای زورگوی غربی بکشانند.
 دانش اموزان  حسینی در شهرهای گلستان و نسیم شهر  ر کدام در قالب هیات  منسجم و لباس سیاه با سربند یاحسین آمده بودند  تا بار دیگر  با ندای یا حسین   .و فدای لب تشنت ای حسین ارادت خود را با قلبی کوچک  اما دلی بزرگ  را سر دهند .
حضور دانش آموزان ابتدایی با لباس سقای  ای تشنه لب  شکوه و ایثار  از خود گذشتگی امام حسین و یاران وفادارش را در ذهن ها  متبادر می ساخت  که  حسین جان خود را فدای  این اسلام کرد تا دین مبین  اسلام زنده بماند
آری    نماز ظهر عاشورای حسینی امروز  در بهارستان  بار دیگر حال و هوای  کربلایی به خود گرفت  و همگان منتظر بودند تا موذت اذان را تلاوت کند  که در آن حین بود که با  شروع  الله اکبر اشک  و ناله  به عزادان حسینی امان نمی داد و هزاران نفر از ازارادتمندان و شیفتگان حضرت اباعبدالله الحسین (ع)   در مظلومیت  حسین  در نماز ظهر عاشورا  یاد اور  دشت نینوا را  تداعی ساخت .

گزارش از اصغری خبرنگار خبرگزاری .
اصغری دوشنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۳
:700 هزار شهروند بهارستانی از کمترین امکانات ورزشی برخوردارند
بهارستان – خبرگزاری مهر: نماینده مردم رباط کریم و بهارستان در مجلس، از عدم وجود امکانات در شهرستان بهارستان انتقاد کرد و خواهان توجه مسئولان کشوری به این مهم شد.
به گزارش خبرنگار مهر ابراهیم نکو ظهر امروز در قالب هیئتی متشکل از شهردار صالحیه و رئیس اداره ورزش و جوانان شهرستان بهارستان با عدل پور نایب قهرمان دوی ۱۵۰۰ بازیهای  آسیایی به دیدار و گفتگو پرداخت.
نکو در این دیدار ضمن تبریک به عدل پور که توانست نایب قهرمان این دوره از مسابقات آسیایی شود، اظهار داشت: خدا را شاکریم که بار دیگر فرزندی از
وی، عدل پور را حاصل  همین استعدادهای بالقوه ورزشی در منطقه دانست و افزود: جوانان این منطقه از استعدادهای بالقوه‌ای در ورزش برخوردار هستند که کشف و شناخت این استعدادها و هدایت آنها به سالن‌های ورزشی می‌تواند باعث تعالی بیشتر ورزش این شهرستان شود.

ادامه مطلب...
اصغری يکشنبه ۱۱ آبان ۱۳۹۳
فریاد «من ابوالفضلم علمدار قیام» در زنجان پیچید / حسینیه اعظم میزبان هزاران عزادار حسینی
کنگره عظیم شیعیان و آزادگان جهان با حضور هزاران عزادار حسینی در حالی شکل گرفته که یوم‌العباس زنجانی‌ها امسال باشکوه‌تر از هر سال در حال برگزاری است.
خبرگزاری فارس: فریاد «من ابوالفضلم علمدار قیام» در زنجان پیچید / حسینیه اعظم میزبان هزاران عزادار حسینی
-------------------------------
به گزارش خبرگزاری فارس از زنجان، مراسم هیئت عزاداری حسینیه اعظم از دقایقی پیش با حضور صدها هزار نفر از عاشقان و عزاداران حسینی در زنجان آغاز شد.
مراسم هشتم محرم یل دسته عزاداری حسینیه اعظم زنجان یکی از باشکوه‌ترین مراسم‌های عزاداری در کشور است که همه ساله در هشتم محرم یا یوم‌العباس برگزار می‌شود و هزاران نفر از نقاط مختلف کشور برای حضور در این مراسم در زنجان حاضر می‌شوند.
همزمان با هشتم محرم یوم‌العباس، زنجانی‌ها ارادت خود را به «قمربنی‌هاشم» یک بار دیگر نشان می‌دهند، ارادتی که از سال‌ها پیش جهانی شده است.
مراسم عزاداری مردم زنجان به صورت زنده از شبکه‌های اشراق، خبر، سحر یک، شما، جام جم 3، دو، سه، الکوثر، قرآن پخش می‌شود.

حضور رئیس مجلس در بین عزاداران زنجانی

شور حسینی زنجانی‌ها امروز با حضور صدها خبرنگار داخلی و خارجی، پرشورتر شده است و خبرنگاران از کشورهای مختلف و استان‌های کشور در این اجتماع عظیم حضور دارند، تا شور پایتخت شور و شعور حسینی را نظاره‌گر باشند و در قاب تصویر نشان دهند.

شور و شعور حسینی زنجانی‌ها تا حدی است که حتی از مسئولان کشوری نیز در این مراسم حضور پیدا کرده‌اند، رئیس مجلس شورای اسلامی و محمد مایلی کهن از جمله افرادی هستند که امروز در دسته عزاداری حسینیه اعظم زنجان حضور دارند. همچنین نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه زنجان و جمعی از مسئولان استانی نیز در این مراسم حضور دارند.

از جمله ابیاتی که در مدح حضرت ابوالفضل (ع) در این مراسم خوانده می‌شود؛ "اهل خرافات اولمارام، عباسیم، عباسیم، روشن یولین بیناسیم، عباسیم" "هانسی گروهین بل مولاسی وار، شیعه‌لرین حضرت عباسی وار" "ای درس بصیرت ویرن عالملر عباس" "جماعت یادگار حیدرم من / عزیزه مصطفایه یاورم من؛ دبیر دفترم من / وزیر لشکرم من" "منم ابوالفضلم علمدار قیام، پیرو خط حسینم والسلام، هیهات من‌الذله" است.

عزاداری زنجانی‌ها جهانی شده است

مراسم عزاداری هشتم محرم مردم زنجان که در واقع کنگره عظیم شیعیان و آزادگان جهان است، از سال‌ها پیش شکل جهانی به خود گرفته و هر سال در این روز مردم پایتخت شور و شعور حسینی، میزبان عزاداران حسینی از تمام نقاط کشور و حتی از کشورهای خارجی هستند.

امروز حرکت عظیمی در حال شکل گرفتن است و اجتماعی عظیم عزاداران آمده‌اند تا به جهانیان درس بصیرت دهند.

امروز در یوم‌العباس، خیل عظیمی از جمعیت، مرد و زن، پیر و جوان آمده‌اند تا بگویند، عشق به قمربنی‌هاشم کهنه نشده و عزاداری برای امام حسین (ع) کمرنگ نمی‌شود.

باید در زنجان باشید، تا ببینید و بشنوید، اینجا عشق به قمر بنی‌هاشم غوغا به پا کرده است و فریاد "من ابوالفضلم علمدار قیام" در تمام شهر پیچیده است.

*جمع‌آوری نذورات مردمی با لباس‌های متحدالشکل

رئیس هیئت امنای حسینیه اعظم زنجان نیز در همین راستا، اظهار کرد: جلسات هماهنگی برای برگزاری هرچه بهتر و باشکوه‌تر دسته حسینیه اعظم زنجان با ارگان‌های مربوط برگزار شده است.

محمدجواد غمپرور با اشاره به اینکه امروز نذورات مردمی توسط خادمینی که لباس‌های متحدالشکل دارند، انجام می‌شود، بیان کرد: همه خادمین جمع‌آوری نذورات در لباس‌های متحدالشکل و دارای کارت شناسایی هستند.

وی با اشاره به اینکه امروز مسئولان ذبح گوسفندان نذری نیز با لباس سبز رنگ و ناظرین شرعی و مسئولان صدور قبض احشام نذری با لباس سفید رنگ فعالیت دارند، افزود: همچنین مسئولان جمع‌آوری و حمل احشام ذبح شده با بادگیرهای مشکی رنگ فعالیت دارند.

این مسئول در ادامه با اشاره به اینکه چهار ایستگاه ثابت برای سهولت در امر ذبح احشام نیز در دسته عزاداری حسینیه اعظم زنجان وجود دارد، تصریح کرد: این ایستگاه‌ها در ابتدای خیابان حسینیه اعظم، انتهای خیابان ضیایی، انتهای خیابان فردوسی و روبه‌روی درب پارکینگ امامزاده سید ابراهیم (ع) مستقر هستند.

وی در ادامه از فعالیت سه گروه برای ارائه خدمات به عزادارانی که قادر به ذبح گوسفندان خود نیستند، نیز خبر داد و گفت: این جایگاه‌ها در دفتر حسینیه اعظم، محل فروش احشام و امور مالی مسجد برای اجرای ذبح نیابتی اختصاص یافته است.

رئیس هیئت امنای حسینیه اعظم زنجان همچنین با اشاره به آغاز فروش احشام حسینیه اعظم زنجان از امروز، گفت: فروش احشام در کمربند جنوبی، خیابان خیام غربی، ضلع جنوبی حسینیه اعظم انجام می‌شود.

اصغری چهارشنبه ۷ آبان ۱۳۹۳
اساس و پایه دولت تدبیر و امید، مردم است
فرماندار بهارستان مبنای دیدگاه دولت را نزدیکی به مردم دانست و افزود: اساس و پایه دولت تدبیر و امید، مردم است و هر آنچه در اختیار مسئولین و دستگاه های اجرایی است ، متعلق به مردم است.
به گزارش روابط عمومی فرمانداری، نشست صمیمی دکتر سعید ناجی فرماندار بهارستان با معتمدین محلی نسیم شهر با حضور مشاور فرماندار در امور سرمایه گذاری در محل سالن جلسات فرمانداری تشکیل شد.
دکتر ناجی با اشاره به اهمیت حضور معتمدین و صاحبان فکر و اندیشه در پیشبرد اهداف عالی دولت تدبیر و امید در جامعه و پیشرفت امور شهرستان گفت: هدف از تشکیل این جلسه استفاده از تجربیات و خرد جمعی، شناسایی مسائل و ارائه راهکار جهت مرتفع کردن رفع مشکلات، اولویت بندی به امور در راستای پیشرفت، توسعه و آبادانی شهرستان بهارستان می باشد.
فرماندار بهارستان با بیان اینکه حضور مسئولین در میان مردم بویژه برگزاری نشست های صمیمی با معتمدین می تواند  تأثیر بسزایی در قرار گرفتن مسئولین در جریان نیازمندی های مردمی و مدیریت اجرایی داشته باشد، یادآور شد: هم اکنون فرصت خطا و انحراف در طی مسیر درست وجود ندارد و می بایست برای رسیدن به توسعه پایدار، ایجاد امید و امیدواری در دل مردم و آرامش در سطح جامعه که ثبات نظام اسلامی را دارد، حرکت کرد.
دکتر ناجی با اشاره به برگزاری شورای برنامه ریزی استان تهران به ریاست مهندس هاشمی استاندار محترم تهران و با حضور مدیران کل دستگاه های اجرایی استان و مسئولین ادارات شهرستانی در محل سالن جلسات فرمانداری گفت: همان طوری که استاندار تهران اشاره کرد، شهروندان بهارستانی، مردمی خونگرم، قانع و صبور در مقابل مشکلات هستند که با توجه به نوع شکل گیری شهرستان و مدیریت نامناسب در گذشته متأسفانه فرصت ارائه خدمات به صورت مطلوب به شهروندان فراهم نشده و شاهد هستیم که شهرستان بهارستان دارای مشکلات و معضلات فراوانی است.
دکتر ناجی با انتقاد از روند کاهشی مدرسه سازی در دولت گذشته بیان داشت: در دولت آیت الله هاشمی بالغ بر 257 کلاس و در دولت حجت الاسلام والمسلمین خاتمی بیش از 644 کلاس در ناحیه 1 شهرستان بهارستان ساخته شد که در دولت گذشته به 118 کلاس کاهش پیدا کرد و اکنون شهرستان بهارستان با داشتن تراکم دانش آموزی بالغ بر 35 نفر در هر کلاس، بالاترین تراکم دانش آموزی را دارد که ممکن است سال تحصیلی آینده، شاهد سه شیفته شدن مدارس باشیم.
وی با اشاره به کمبود شدید زیرساخت های شهرستان در سایر حوزه های ورزشی، فضای سبز، فرهنگی و عمرانی تصریح کرد: اجرای شبکه فاضلات نیازمند مساعدت مردمی است تا با تجدیدنظر در عوارض شهری و افزایش اعتبارات، اجرای این پروژه عملیاتی گردد.
وی با بیان اینکه هیچ چیزی را نباید به مردم تحمیل کرد، گفت: مردم در جامعه دارای آزادی عمل در ارائه افکار، بیان و نوشتار با رعایت اصول و چارچوب هایی هستند که طبق قوانین خدشه به آزادی های اجتماعی وارد نکند.
دکتر ناجی اساس فکری مجموعه مدیریت شهرستان را استفاده از نظرات مردمی و معتمدین در برنامه ریزی ها دانست و افزود: امیدواریم با تشکیل شورای معتمدین و برگزاری جلسات دوره ای و نظام‌مند، حرکتی در مجموعه مدیریتی و استفاده مردم گردد.
در این جلسه معتمدین دکتر ناجی را فردی بومی و آشنا به مسائل منطقه دانستند که سکان مدیریت عالی شهرستان را به عهده گرفته است و ضمن تقدیر از تلاشها و فعالیت های شبانه روزی فرماندار، در خصوص مسائل مختلف اجتماعی، فرهنگی و عمرانی، بهداشتی درمانی به بحث، گفتگو و تبادل نظر پرداختند.

اصغری سه شنبه ۶ آبان ۱۳۹۳
اختصاص اعتبار یک میلیارد تومانی به حوزه ورزش و جوانان بهارستان و رباط کریم
نکو در جمع ورزشکاران صبا باتری
بهارستان - خبرگزاری مهر: نماینده مردم شهرستان‌های رباط کریم و بهارستان در مجلس از اختصاص اعتبار یک میلیارد تومانی برای حوزه ورزش و جوانان منطقه خبر داد.
به گزارش خبرنگار مهر، ابراهیم نکو پیش از ظهر امروز به همراه رئیس اداره وزش و جوانان و رئیس هیئت فوتبال شهرستان بهارستان از نزدیک با کادر تیم‌های فوتبال شاهین رباط کریم و تیم منتخب امید شهر گلستان و حریف مقابل آنان از شهرستان ملارد دیدار و گفتگو کرد.
ابراهیم نکو در این دیدار اظهار داشت: شهرستان‌های رباط کریم و بهارستان امروز برغم همه محدودیت‌ها در میادین ورزشی حرف برای گفتن دارند و ورزشکاران این دو شهرستان تاکنون توانسته‌اند در رشته های مختلف پرچم سه رنگ کشورمان را به اهتزاز دربیاورن.
عضو کمیسیون اقتصادی مجلس با اشاره به کسب مدال طلای دو جوان رباط کریمی در رشته وزنه‌برداری پارا آسیایی افزود: دو جوان رشید و پرافتخار رباط کریمی سید حامد صلحی‌پورو علی صادق‌زاده بار دیگر نام ایران اسلامی بویژه شهرستان رباط کریم را با کسب مدال طلای این رقابت‌ها در سطح جهان مطرح کردند.
وی ضمن تبریک به این قهرمانان  آسیایی که توانستند دل رهبری و ملت را خشنود سازند، اضافه کرد: تمام ظرفیت‌ها و بسترهای موجود ورزشی در شهرستان‌های بهارستان و رباط کریم برای قهرمان پروری موجود است که رشد این پتانسیل‌ها در گرو نگاه ویژه مسئولان است تا نسبت به شکوفایی این استعدادهای ورزشی تلاش کنند.
نکو ضمن اعلام حمایت قاطع از افتخار آفرینان عرصه ورزش و با اشاره به قهرمانی‌های پی‌در پی ورزشکاران شهرستانهای رباط کریم و بهارستان در سطوح بین‌المللی نیز اعلام کرد: حسن رحیمی یک قهرمان کشتی از بهارستان در مسابقات جهانی در مقابل حریفان سرسخت خود می‌تواند پرچم سه رنگ کشورمان را به اهتزاز در بیاورد افتخار کمی نیست که باید از این استعدادها حمایت شود.
نماینده مردم شهرستان‌های رباط کریم و بهارستان در مجلس در ادامه همچنین با تاکید بر محدود بودن امکانات و سرانه ورزشی در این دو شهرستان اظهار داشت: اگر امروز جوانان غیور این دو شهرستان توانستند در میادین ورزشی کشوری، آسیایی و جهانی افتخارآفرینی کنند با توکل به خدا و تلاش‌های بی‌وقفه خودشان بوده است.
این مسئول در ادامه سخنان خود همچنین از اختصاص اعتبار یک میلیارد تومانی برای حوزه ورزش و جوانان منطقه خبر داد.
در این بازدید همچنین آیت‌نژاد علی رئیس هیئت فوتبال شهرستان بهارستان ضمن تشریح بازی‌های لیگ دسته دوم توابع استان تهران اظهار داشت: خوشبختانه تیمهای ورزشی ما از آمادگی کاملی برای رویارویی با حریفات سرسخت خود برخوردار هستند و هیچگونه نگرانی در این خصوص وجود ندارد.
وی ادامه داد: تیم امید بهارستان امروز توانست رقیب خود را از شهرستان ملارد در زمین ورزشی صبا باتری با نتایج خوبی مغلوب کند.

اصغری پنجشنبه ۱ آبان ۱۳۹۳
 وزنه‌بردار اهل رباط کریم دسته ۱۰۷ کیلوگرم کشورمان به مدال طلای بازی‌های پاراآسیایی دست یافت.
به گزارش  خبرنگار  ما و به نقل از روابط عمومی فرمانداری شهرستان رباط کریم ، در ادامه رقابت‌های وزنه‌برداری دومین دوره بازی‌های پاراآسیایی بعدازظهر امروز علی صادق‌زاده نماینده دسته 107 کیلوگرم کشورمان موفق به کسب مدال طلای این رقابت‌ها شد.
صادق‌زاده در این دسته در حرکات اول و دوم موفق به مهار وزنه‌های 215 و 225 کیلوگرمی شد، اما حرکت سوم در مهار وزنه 232.5 کیلوگرمی ناکام ماند تا با همان 225 کیلوگرم مدال طلا را از آن خود کند و سی‌وسومین مدال طلای کاروان ورزشی غدیر را به ارمغان آورد.
علی صادق زاده بعد از مسجل شدن قهرمانی‌اش در حرکت چهارم برای بار دوم وزنه 232.5 کیلوگرمی را انتخاب کرد که با مهار این وزنه موفق به شکستن رکورد آسیا به میزان پانصد گرم شد.
روز گذشته نیز سیدحامد صلحی پور وزنه بردار اهل روستای منجیل آباد شهرستان رباط کریم به مدال طلای این رقابتها دست یافت.