همایش بزرگ شیرخوارگان حسینی در شهرستانهای تهران برگزار شد

بهارستان - خبرگزاری مهر: همه ساله همزمان با جمعه اول ماه محرم در ایران و سراسر جهان همایش بزرگ شیر خوارگان حسینی با حضور مادران عاشورایی و نوزادان برگزار می شود تا پس از گذشت قرنها از واقعه جانسوز کربلا، حقانیت امام حسین (ع) و یارانش به جهانیان ثابت شود.

به گزارش خبرنگار مهر، همایش بزرگ شیر خوارگان حسینی پیش از ظهر امروز مصادف به ششم محرم الحرام و همزمان با سایر نقاط کشور و جهان در شهرستانهای تهران نیز با حضور ده ها هزار مادر و نوزاد برگزار شد تا تداعی گر واقعه خونین دشت کربلا در سال 61 هجری قمری باشد و بار دیگر حقانیت شیعه با عدالتخواهی علی اصغر (ع) شش ماهه را به جهانیان ثابت کند.

همایش عظیم شیرخوارگان حسینی از سال 82 به عنوان حرکتی مردمی و برخاسته از سوگ سید و سالار شهیدان مرسوم شد اما تنها پس از گذشت چند سال به فرهنگی عظیم مبدل شده و علاوه بر دو هزار و 500 نقطه ایران اسلامی در 230 نقطه جهان نیز برپا می شود.

رئیس تبلیغات اسلامی بهارستان در حاشیه برگزاری مراسم شیرخوارگام حسینی در این شهرستان اظهار داشت: همایش بزرگ شیرخوارگان حسینی  امروز بر اساس برنامه ریزی کلی در مصلی  گلستان و نسیم شهر با استقبال بی نظیر زنان عاشورایی این شهرستان برگزار شد.

حجت الاسلام درخشانی گفت: اعلام صریح پیام مظلومیت امام حسین (ع) و طفل شیرخوار ایشان، حضرت علی اصغر(ع) به جهانیان و آشنایی آنان با نهضت عاشور امرز یک وظیفه همگانی است که باید بتوانیم این حقانیت را به درستی در اذهان و افکار عمومی جهان ثابت کنیم.

وی در ادامه از ویژه برنامه های تبلیغات اسلامی شهرستان در ماه محرم خبر داد و متذکر شد: بر اساس بخشنامه های ابلاغی از سوی سازمان و تدابیر شهرستانی خوشبختانه امسال با همکاری هیئات مذهبی ویژه برنامه هایی برگزار خواهید شد تا در شان بزرگ عاشورائیان حسینی باشد.

همنوایی مادران و شیرخوارگان آبسردی در غم بانو رباب (س)

همایش شیرخوارگان حسینی (ع) در حسینیه مسجد حضرت ولیعصر (عج) شهر آبسرد دماوند نیز برگزار شد و در این مراسم حجت الاسلام مرتضی مداح به وصف گوشه هایی از واقعه ی کربلا پرداخت و اظهار داشت: یکی از درسهای کربلا وفاداری است که زنان باید از رباب(س) همسر امام حسین(ع) بیاموزند که این بانو  از میان تمام همسران گوی سبقت را ربود و در سخت ترین لحظات با صبوری در کنار اباعبدالله (ع) ایستاد.

وی به اهمیت و نقش مادران در تربیت فرزندان اشاره کرد و گفت: ارزش نقش و جایگاه مادران در فرزند پروری با هیچ نقش اجتماعی قابل مقایسه نیست، نقش کلیدی مادران در تربیت و اثرگذاری تاریخ نمود پیدا می کند و واقعه کربلا خود گواه این امر است.

در بخشی دیگر این مراسم مادران با به دست گرفتن فرزندان خود و قرائت نذرنامه امام زمان(ع) بار دیگر فرزندان خود را نذر قیام امام زمان (عج) کردند، خواندن روضه، نوحه سرایی و لالایی در سوگ و عزای علی اصغر(ع) کوچکترین سرباز که باخون خود سند بزرگ رسوایی یزیدیان را امضا کرد از دیگر بخشهای این مراسم بود.

گفتنی است؛ شهادت حضرت علی اصغر(ع) بدست ناپاک یزیدیان خونخوار در طول تاریخ به عنوان سند جاودان مظلومیت اهل بیت(ع) در کربلا محسوب شود که با نثار جان خویش ظلم و ظالمان را رسوا کردند.

    

خط و فرهنگ 13 آبان از عاشورا است/ عاملان اسیدپاشی به اشد مجازات برسند

پرند - خبرگزاری مهر: امام جمعه پرند، خط و فرهنگ 13 آبان را از عاشورا و قیام امام حسین(ع) دانست و گفت: در روز 13 آبان شعار "هیهات من الذله" سیدالشهدا(ع) تکرار شد

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام خدیری در خطبه های امروز نماز جمعه شهر پرند با تسلیت ایام عزای حسینی و شهادت آیت الله قاضی طباطبایی نخستین شهید محراب، 13 آبان و روز دانش آموز که مصادف با روز عاشورا شده است را گرامی داشت و گفت: 13 آبان خط و فرهنگی از عاشورا است، کسانی که در این روز در لانه جاسوسی حضور داشتند، شعار "هیهات من الذله"همان شعار روز عاشورای حسین(ع) را تکرار کردند، امروز که جامعه و مردم غرق در عزا هستند، بویژه مسئولان باید پای اصول مانده و پا به پای ولی فقیه حرکت کنند.

وی ضمن گرامیداشت دهه امر به معروف و نهی از منکر در ایام محرم متذکر شد: بعضی از شبکه های معاند، مغرض و جاسوس بیگانه در مساله بسیار دردناک و محکوم اسیدپاشی در اصفهان خواستند تا ساحت کسانی که توفیق درک این فریضه را دارند، بشکنند و اینگونه کارها را به این امر واجب گره بزنند در حالی که خود این کار(اسیدپاشی) منکر است و هیچ دین و کتاب آسمانی برای انجامش دستوری ندارد.

این مسئول ادامه داد: کسانی که در ردیف اجرای این فریضه هستند از این عمل مبری هستند، این حرکات شنیع و زشت را محکوم می کنیم و امیدواریم دستگاه های مسئول که رئیس جمهور هم دستور دادند و دنبال این برنامه هستند، عاملان این حادثه را دستگیر کرده و به اشد مجازات برسانند تا درس عبرتی برای کسانی که امنیت را به مخاطره می اندازند، بشود.

خطیب نماز جمعه پرند، نمازگزاران و عزادران را به برپایی نماز ظهر عاشورا توصیه کرد و با تشکر از عزاداران و هیئات مذهبی اظهار داشت: باید در عزاداری ها همراه با مولا امام زمان(عج) باشیم ضمن اینکه تکیه زدن در کنار مسجد بی حرمتی به مسجد است، باید مسجد را پایگاه قرار دهیم و عزاداران را به مساجد بکشانیم.

اهداف قیام امام حسین(ع) برای مردم تبیین شود

امام جمعه پرند در بخش دیگری از سخنان خود با تسلیت ایام عزاداری محرم، مهم ترین هدف قیام خونین سیدالشهدا(ع) را تشریح و با توجه به روایاتی در این خصوص اظهار داشت: قیام سراسر نور و حق حضرت امام حسین(ع) امروز برای جهان بشریت و عالم اسلام بخصوص جامعه تشیع موجب عزت، عظمت و سرافرازی است و شیعه منهای عاشورا و اسلام منهای محرم، اسلام توخالی است و شیعه بی فرهنگ و معنا است آنچه به شیعه و اسلام معنا و محتوی می بخشد محرم و قیام امام حسین(ع) است.

خدیری یکی از بال های پرواز انسانیت را قیام امام حسین(ع) و محرم دانست و گفت: دهه اول محرم به عنوان دهه امر به معروف و نهی ار منکر نامگذاری شده است؛ اگر بصورت ویژه قیام امام (ع) را بررسی کنیم و اهداف قیام سیدالشهدا را در نظر بگیریم، هر دوست و دشمنی بخواهد تاریخ را ورق بزند به اصل مهم امر به معروف و نهی از منکر می رسد.

این مسئول خاطرنشان کرد: کالبد حرکت امام(ع) این فریضه است و پرچم قیام ایشان امر به معروف و نهی از منکر است، امروز در عزاداری ها باید به وظیفه عمل کرده و این واجب را بیان کنیم و در این راستا نقش طلبه ها، مداحان و شعرا برجسته است، نباید فقط سینه بزنیم و اشک بریزیم و فقط شعر و مقتل خوانده نشود بلکه باید اهداف قیام امام حسین(ع) بیان شود چراکه امام برای ماندگاری خوبی ها به شهادت رسید.

جای امر به معروف و نهی از منکر در جامعه امروز خالی است

وی با بیان حدیثی از امام محمد باقر(ع) اضافه کرد: ایشان می فرمایند امر به معروف و نهی از منکر راه انبیا و سلاح آنهاست و کسانی که در دنیا افراد صالح هستند، مواظب قلب خود هستند و اهل کدورت نیستند، آدم صالح باید مواظب همه امور خود باشد، امر به معروف و نهی از منکر راه و رسم انسان های صالح است، همه واجبات به واسطه امر به معروف و نهی از منکر پابرجاست و تابع این فریضه هستند، با این فریضه لقمه ها حلال می شوند و حقوق پایمال شده به دست اهل خود و ذی حقان می رسد. با این فریضه زمین آباد شده و بابرکت می شود؛ کارها سامان می گیرد و دشمنان مغلوب می شوند.

خدیری با تاکید بر اینکه خواسته دین از ما برپایی این فریضه است متذکر شد: متاسفانه جای امر به معروف و نهی از منکر را در جامعه خالی می بینیم، خواسته دین از ما این است که لب خود را با این فریضه تر کنیم، خروج امام(ع) از مدینه به مکه و از مکه به کربلا همراه با زنان و فرزندان و بچه ها حتی فرزند شیرخوار خود برای این فریضه مهم بود؛ باید از عاشورا و قیام حسین(ع) درس گرفت و اهداف ایشان را ادامه داد.

گفتنی است، نمازگزاران پرند پس از مراسم نماز جمعه با شرکت در تجمع و همایش تجدید میثاق با آمر به معروف و ناهی از منکر، حضرت اباعبدالله الحسین(ع) با قرائت بیانیه و لبیک گویان به حسین(ع) حمایت و دفاع خود را از این فریضه واجب الهی اعلام کردند.

    
اصل امر به معروف با عزاداری های امروزی مطابقت ندارد
رباط کریم - خبرگزاری مهر: دادستان عمومی و انقلاب رباط کریم گفت: متاسفانه برخی ها براین باورند که برای امام حسین(ع) باید طبل های آنچنانی و هیئت های بزرگ بر پا کرد اما اصل امر به معروف و نهی از منکر نباید فراموش شود.

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام قاسم پور عصر پنج شنبه در همایش امر به معروف و نهی از منکر  که در سالن فجر رباط کریم برگزار شد، اظهار داشت: علل قیام حضرت سیدالشهدا(ع) زنده کردن امر به معروف و نهی از منکر بود اما در این زمینه متاسفانه برخی ها بر این باورند که برای امام حسین(ع) باید طبل های آنچنانی و هیئت های بزرگ برپا کرد اما در واقع اصل امر به معروف و نهی از منکر نباید فراموش شود.

وی ادامه داد: امر به معروف و نهی از منکر موضوعی مهم تلقی می شود و اگر کسی این امر را به جا نیاورد در معصیت گناه کار شریک خواهد بود.

قاسم پور با مهم خواندن موضوع بی حجابی، بر مهلک بودن این آسیب در جامعه تأکید کرد و بیان داشت: دشمن می خواهد روسری ها از سر زنان کنار رود، او می خواهد رضاخان امروزی پای به حریم خانواده ها بگذارد تا کشف حجاب کند.

این مسئول اضافه کرد: ماهواره تمام آموزه های اسلامی را کنار می گذارد و الگوهای غربی را جایگزین زندگی های دینی می کند.

وی با مخرب دانستن نقش ماهواره در جامعه، مبارزه با این ابزار را یک وظیفه همگانی دانست و یادآور شد: توجه به الگوهای غربی آمار طلاق و میل به ازدواج های نامشروع را افزایش داده است.

    
فداکاری حضرت زینب و فرزندانش در کربلاتهران - ایران اُنا: اولین و مهمترین خصلت آن بانو محبت و عشق وافری است که به ذات احدیت دارد تا بتواند همه کس و همه چیز را در محضر او ذوب کند و حتی خویشتن خویش را هم نبیند. در مقابل ایمان و اعتقاد به خداوند همین بس که همه مصائب را برای او در راه رضای حق تحمل می‌کند و همه اینها را چون از سوی معبود است، زیبا می‌بیند.
به گزارش ایران آنلاین(اُنا)، بهترین جلوه‎گاه برای شناخت شخصیت وجودی زینب (سلام الله علیها) همان سفر تاریخی کربلا و مطالعه واقعه عاشورا و به دنبال آن خواندن داستان اسارت آن بزرگوار و همراهان او و چگونگی برخورد با ستمگران زمان است که تاریخ جزییات آن را برای ما نقل کرده است ولی در بسیاری از موارد زندگی این بزرگوار کوتاهی کرده و در بیشترین دوران عمر پرثمر آن بانوی بزرگ اسلام در سکوت مانده است. به گوشه‎هایی از فضایل ایشان توجه کنید.

ایمان راسخ حضرت زینب علیهاالسلام
اولین و مهمترین خصلت آن بانو محبت و عشق وافری است که به ذات احدیت دارد تا بتواند همه کس و همه چیز را در محضر او ذوب کند و حتی خویشتن خویش را هم نبیند. در مقابل ایمان و اعتقاد به خداوند همین بس که همه مصائب را برای او در راه رضای حق تحمل می‌کند و همه اینها را چون از سوی معبود است، زیبا می‌بیند. وقتی در کوفه ابن زیاد از او سوال می‌کند: «کار خدا را با برادرت چگونه دیدی؟» در جواب می‌فرماید: «چیزی جز زیبایی ندیدم.» زیرا که این حرکت در راستای حق و حقیقت و جاودانگی بود. شهادت یک انسان کامل در نظر اولیاء خدا جمیل است نه برای این که جنگ کرده و کشته شده است. بلکه جنگ و قیام برای خدا بوده است. آن گاه که حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) بدن پاره پاره برادر را در گودال قتلگاه مشاهده می‌کند با تضرع در پیشگاه خدا می‌گوید: «اللهم تقبل منا هذا القربان.»

این اوج معرفت و ایمان است و عظمت روح را می‌رساند که چون در راه خداست، تحمل آن آسان است.

عبادت زینب سلام الله علیها

عبادت غرض اصلی آفرینش است و امام معصوم سمبل و تجلی این غرض؛ و هرچه یک انسان عابدتر باشد با حرکت آفرینش هماهنگ‌تر و با معصوم مانوس‌تر می‌شود. شاید علت انس حضرت زینب (سلام الله علیها) با برادرش امام حسین (علیه السلام) جلوه‌ای از این عبادت باشد.

حضرت امام حسین علیه السلام در هنگام وداع به زینب کبری فرمود: «خواهرم در نماز شبت مرا به یاد داشته باش.» و نیز از امام سجاد علیه السلام نقل شده است: «عمه‌ام زینب در مسیر اسارت از کوفه به شام هم فرایض و هم نوافل خود را به جای می‌آورد و غفلت نداشت. فقط در یکی از منازل به خاطر شدت ضعف و گرسنگی، نشسته نماز خواند که بعد معلوم شد، سه روز است غذا میل نکرده، زیرا به هر اسیر شبانه روز یک گرده نان می‌دادند و عمه‌ام سهمیه خود را بیشتر اوقات به بچه‌ها می‌داد.»

نوشته‌اند هیچ‎گاه تهجد و نماز شب این بانوی بزرگ ترک نشد. در فرهنگ قرآنی نافله چیزی است که زیاده بر واجب است و از روی تفضل و تبرع انجام می‌گیرد.

حضرت امام حسین علیه السلام در هنگام وداع به زینب کبری فرمود: «خواهرم در نماز شبت مرا به یاد داشته باش.» و نیز از امام سجاد علیه السلام نقل شده است: «عمه‌ام زینب در مسیر اسارت از کوفه به شام هم فرایض و هم نوافل خود را به جای می‌آورد و غفلت نداشت. فقط در یکی از منازل به خاطر شدت ضعف و گرسنگی، نشسته نماز خواند که بعد معلوم شد، سه روز است غذا میل نکرده، زیرا به هر اسیر شبانه روز یک گرده نان می‌دادند و عمه‌ام سهمیه خود را بیشتر اوقات به بچه‌ها می‌داد.»

دانش حضرت زینب علیهاالسلام

حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) بانوی علم و فضل است. او علم خود را از جد بزرگوارش پدر ارجمند و مادر گرامی و برادران عزیزش دارد، کسانی که متصل به وحی‎اند. نوشته‌اند حضرت زینب (سلام الله علیها) درس تفسیر برای بانوان داشت. آری دختر امیرالمومنین علی (علیه السلام) به راستی دارای علم وافر خدادادی بود. ابن عباس از وی با این عبارت نقل می‌کند و می‎گوید: «بانوی خردمند ما زینب (سلام الله علیها) و همین بس که در بنی‎هاشم به «عقیله» یعنی بانوی خردمند معروف بود و آن هنگام که حضرت زینب (سلام الله علیها) در اسارت وارد کوفه شد. او بانوانی را که برای تماشا آمده‎اند، می‌شناسد. در و دیوار آن او را به یاد ایامی انداخت که بانوان همین شهر، صف اندر صف منتظر لقایش می‌نشستند تا در درس تفسیرش شرکت کنند و اکنون شهر به شهر می‌گردد.

عبادت غرض اصلی آفرینش است و امام معصوم سمبل و تجلی این غرض؛ و هرچه یک انسان عابدتر باشد با حرکت آفرینش هماهنگ‌تر و با معصوم مانوس‌تر می‌شود. شاید علت انس حضرت زینب (سلام الله علیها) با برادرش امام حسین (علیه السلام) جلوه‌ای از این عبادت باشد.

از سخنان حضرت زینب (سلام الله علیها) در طول مسافرت کربلا، کوفه و شام و خطبه‌ها و سخنرانی‎هایی که در فرصت‌های مختلف در برابر ستمکاران و طاغوتیان آن زمان و مردم دیگر ایراد فرمود، به خوبی معلوم می‌شود که مراتب علم و دانش و کمال آن بانوی بزرگوار از راه تحصیل و تعلیم اکتسابی نبوده و بهره‌ای الهی و جنبه خارق‎العاده داشته است. شاهد این مطلب، کلام امام سجاد (علیه السلام) است که پس از خطبه کوفه بر او فرمود: عمه جان آرام باش و سکوت اختیار کن که تو بحمدالله دانشمندی معلم ندیده و فهمیده‌ای هستی که کسی تو را فهم نیاموخته است.

فداکاری و ایثار عقیله بنی‎هاشم

زینب کبری وقتی احساس کرد مسئولیت بزرگ جهاد در راه خدا و پیکار و مبارزه با بی دینان به دوشش آمده است و در این راه باید از مال و منال و شوهر و زندگی و فرزند بگذرد، حتی اگر لازم شود از دادن جان نیز دریغ نکند، با کمال شهامت و فداکاری از خانه و کاشانه و شوهر و زندگی دست می‌کشد. گویند به هنگام ازدواج حضرت زینب (سلام الله علیها) با عبدالله ابن جعفر، با توجه به علاقه وافری که میان او و برادرش حسین (علیه السلام) بود، شرط کرد که هرگاه برادرش خواست سفری برود، زینب بتواند به همراه برادر مسافرت کند و عبدالله شرط را پذیرفت.

قربانگاه فرزندان :

بانوی فداکار کربلا فرزندان خود را برای قربانی به قربانگاه نینوا می‌آورد و در همه جا یاری مهربان و دلسوز برای رهبر عالیقدر این قیام و نهضت مقدس یعنی اباعبدالله الحسین (علیه السلام) بود و چون عصر عاشورا شد و آن حجت الهی به شهادت رسید، سهم عمده و بار تازه‌ای به دوش این بانوی فداکار نهاده شد که چون کوهی پولادین در برابر دشمنان منحرف ایستاد. در بعضی مقاتل نوشته‎اند: «در روز عاشورا هنگامی که فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) به شهادت رسیدند، ایشان از خیمه بیرون نیامد و بر بالینشان حاضر نشد. وقتی علت را سوال کردند، پاسخ داد: «تا مبادا برادرم خجالت بکشد.»

در مقابل ایمان و اعتقاد به خداوند همین بس که همه مصائب را برای او در راه رضای حق تحمل می‌کند و همه اینها را چون از سوی معبود است، زیبا می‌بیند. وقتی در کوفه ابن زیاد از او سوال می‌کند: «کار خدا را با برادرت چگونه دیدی؟» در جواب می‌فرماید: «چیزی جز زیبایی ندیدم.» زیرا که این حرکت در راستای حق و حقیقت و جاودانگی بود.

تجلی و نقش بسیار مهم حضرت زینب (سلام الله علیها) به گونه‌ای است که اکنون پس از قرن‌ها باز هم چنان جلوه‌ای دارد که جامعه اسلامی ما برای ارج نهادن به روحیه ایثار و فداکاری پرستاران و تجلیل از این قشر ایثارگر، روز ولادت فرخنده این بانوی گرانقدر را روز پرستار نامیده است.

پرستاران نیز در ایثار و فداکاری در صف مقدم جامعه هستند و نسبت به سلامت و حیات همنوعان خویش، متعهدانه و دلسوزانه انجام وظیفه می‌کنند. از این رو استقبال کرده‌اند تا این روحیه را هر چه بیشتر در خود تثبیت و با بهره‎گیری از الگویی همچون زینب کبری (سلام الله علیها) پیوسته در مراتب فداکاری و ایثار پیشگام باشند. و می‎دانیم که از این «اسوه» مردانمان، درس مردانگی و حق‎مداری و زنانمان، درس حیا و عفت و پاسداری و پرستاری از حریم زندگی را می‌آموزند.

مآخذ:

1- امانتداران عاشورا در بیانات مقام معظم رهبری، موسسه فرهنگی قدر ولایت، چاپ ششم، تهران، 1381 .
2- مجتبی شاکری، بازخوانی حماسه حسینی یا سیری در تاریخ کربلا، انتشارات زهد، چاپ اول، تهران، 1380 .
3- مرتضی مطهری، تعلیم و تربیت در اسلام، انتشارات صدرا، چاپ ششم، تهران، 1381 .
4- جایگاه زن در اندیشه امام خمینی (ره)، موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، چاپ هشتم، تهران، 1378 .
5- آیة الله محمدعلی عالمی، حسین نفس مطمئنه ( آنچه در کربلا گذشت)، انتشارات هاد، چاپ چهارم، تهران، 1378.
6- مرتضی مطهری، حماسه حسینی، ج 1، انتشارات صدرا، چاپ ششم، تهران، 1381 .

    
شاه بیت مراسم عزاداری هشتم محرم حسینیه اعظم زنجان اعلام شد.
خبرگزاری فارس: شاه بیت مراسم هشتم محرم زنجان اعلام شد

، مراسم هشتم محرم زنجان باشکوه‌ترین و عظیم‌ترین مراسم عزاداری به یاد رشادت‌های حضرت ابوالفضل(ع) در واقعه کربلا برگزار می‌شود.

بر اساس این گزارش، حسینیه اعظم زنجان یکی از بزرگترین مساجد زنجان است که قدمت آن به دوران صفویه می‌رسد.

این مسجد که یکی از اماکن مذهبی شیعیان است، در جنوب شهر واقع شده و به علت عزاداری باشکوه این دسته در تاریخ 15 دی‌ماه 87 با شماره ثبتی 10 به عنوان دهمین مورد از میراث معنوی کشور ثبت‌ شده است.

کرامات اهل بیت در این مکان و شفا یافتگان این مکان مقدس، بسیار است، تعداد گوسفندهای اهدایی و قربانی به این مکان به تعدادی است که حسینیه اعظم زنجان را دومین قربانگاه مسلمانان پس از "منا" تبدیل کرده است.

در حال حاضر 3 هزار و 500 نفر به صورت خادم افتخاری با حسینیه اعظم زنجان فعالی دارند و با توسعه و گسترش مسجد در حال حاضر حسینیه اعظم زجان دارای دارالشفا، آژانس، صندوق قرض‌الحسنه، داروخانه است.

بر اساس برنامه‌ریزی هر سال یک بیت به یاد حضرت ابوالفضل(ع)، به عنوان شاه بیت حسینیه اعظم زنجان انتخاب و در مراسم هشتم محرم توسط عزادارن به صورت جمعی خوانده می‌شود.

امسال نیز شاه بیت، حسینیه اعظم زنجان؛

من ابوالفضلم علمدار قیام(2)

پیرو خط حسینم والسلام‌(1)

هیهات من‌الذله(2)

    
تهران - ایران اُنا: یک استاد حوزه علمیه خواهران گفت: واقعه عاشورا و حادثه کربلا پدیده‌ای دینی است که متعلق به تمام جهان بشریت است چون امام حسین(ع) برای نجات مسلمانان و نجات بشریت قیام کرد. امام حسین(ع) برای نجات بشریت قیام کردمعصومه ظهیری با گرامیداشت ایام سوگواری امام حسین(ع) افزود: یکی از مهمترین پیام‌های امام حسین (ع) در واقعه کربلا درس اخوت و برادری است که امروز مسلمانان جهان به آن نیازمندند تا در مقابل دشمن و حیله دشمن پیروز باشند.

  این استاد حوزه و دانشگاه اظهار کرد: قیام سیدالشهدا اسلام ناب محمدی و تشیع را احیا کرد و مجاهدت‌ها و از جان گذشتگی‌های سیدالشهدا(ع) در روز عاشورا گامی مهم در معرفی اسلام ناب محمدی و تشیع بود.

  وی با بیان این‌که «ولایت‌مداری و گام نهادن در مسیر امامت یکی از درس‌های بزرگ عاشوراست» گفت: اگر ولایت‌مداری و حرکت در مسیر ولایت مورد بی توجهی قرار بگیرد مردم بیراهه را انتخاب می‌کنند، همان گونه که در کربلا به دلیل عدم شناخت و بصیرت کافی در ولایت‌مداری عده‌ای از گمراهان راه باطل را در پیش گرفتند.

  این عضو هیات علمی جامعةالزهرا(س) افزود: ظلم‌ستیزی و ایستادگی در برابر باطل از مهم‌ترین ویژگی‌های قیام سیدالشهدا است و حتی در این باره فرمودند مرگ برای من سعادت است و من از زندگی با ظلم بیزار هستم که این سخن نشان دهنده اوج ظلم‌ستیزی و عدالت‌خواهی است.

  ظهیری در بخش دیگری از سخنان خود یکی دیگر از اهداف مهم عاشورا را تحقق امر به معروف و نهی از منکر در جامعه برشمرد و گفت: اگر بتوان معروف‌شناس و منکرشناس باشیم خواهیم توانست ارزش‌های فرهنگی عاشورا را حفظ کنیم.

  وی اظهار کرد: وظیفه شیعیان صیانت از ارزش‌هایی است که امام حسین(ع) برای احیای آن توسط عده‌ای ظالم و فریب خورده به شهادت رسیدند تا به ما درس بزرگی در ظلم ستیزی و مبارزه با حاکمیت ظلم بدهد.

  وی با تاکید بر ترویج فرهنگ عاشورایی گفت: دشمنان با استفاده از سرمایه‌های هنگفت و تبلیغات شوم و ابزارهای غیر فرهنگی، در جهت تحریف عاشورا و حتی عزاداری سیدالشهدا هستند تا میان ما و اهداف سیدالشهدا فاصله ایجاد کنند، اما شیعیان باید با الگوپذیری از امام حسین(ع) در صیانت از رسالت جهانی سیدالشهدا تلاش کنند.

  مدیر کل امور بانوان در استانداری قم در پایان به نقش مهم بانوان در تربیت فرزندان مطابق با فرهنگ عاشورا خاطرنشان کرد: با آشنایی فرزندان با سیره اهل بیت(ع) و فرهنگ عاشورایی می‌توان تربیت دینی و اخلاقی را در زندگی آنها تضمین و یک زندگی سعادتمند برای آنها رقم بزنیم که در این زمینه وظیفه مهم تربیتی بر دوش بانوان است.

    
تهران - ایران اُنا: پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت‌ آیت‌الله العظمی خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب، با انتشار مطلبی ویژگی‌های هیئت‌های مذهبی از دیدگاه ایشان را تبیین کرد. توصیه‌های رهبر انقلاب به هیئات مذهبی
به گزارش گروه دریافت خبر ایران آنلاین(اُنا)، در این مطلب آمده است:

هیئت‌های مذهبی دارای چند ویژگی هستند که آنها را از سایر تشکل‌ها و جمع‌ها جدا می‌سازد: اولین ویژگی‌شان این است که توسط مردمی که علاقه‌مند به اسلام و ائمه‌ی طاهرین علیهم‌السلام هستند اداره می‌شوند و بر محور عشق به ائمه‌ی طاهرین علیهم‌السلام تشکیل شده‌اند. ویژگی دوم این است که هزینه‌­های این هیئت‌­ها توسط خود مردم تأمین می­‌شود و نه دستگاه‌های دولتی و حکومتی. ویژگی سوم هم این است که سه عنصر «مردم»، «روحانیت» و «مداح» در این هیئت‌­ها جمع شده‌اند. «مردم» هیئت را تشکیل می­‌دهند و هزینه‌­هایش را تأمین می‌­کنند، «روحانی» به‌عنوان کسی که معرفت و محبت به ائمه علیهم‌السلام را گسترش می‌دهد، و «مداح» هم به‌عنوان هنرمندی که می‌­تواند این محتوا را به دل و جان مردم منتقل کند در هیئت حضور دارد.

  هیئت‌های مذهبی در طول تاریخ به‌خصوص در طول تاریخ تشیع در ایران، عامل اصلی گسترش فرهنگ اسلامی در بین مردم و نهادینه کردن آن بوده‌اند. رهبر معظم انقلاب راجع به این موضوع فرموده‌اند: «ما مسلمان‌ها و به‌خصوص ما شیعیان، امتیازی داریم که دیگر ملیت‌ها و ادیان این امتیاز را به قدر ما ندارند و آن عبارت است از اجتماعات دینی که به شکل روبه‌رو، چهره به چهره، نفس به نفس تشکیل می‌شود که این را در جاهای دیگر دنیا و در ادیان دیگر کمتر می‌شود پیدا کرد. هست؛ نه به این قوّت، نه به این وسعت، نه به این تأثیرگذاری و محتواهای راقی.» (۱۳۸۷/۴/۴)

 

توصیه‌های رهبر انقلاب به هیئات:

توصیه‌­هایی که رهبری در مورد هیئات مذهبی مطرح می­‌کنند، زیاد و متنوع است اما می‌توان آن‌ها را به‌طور کلی در شش دسته طبقه‌بندی کرد:

 

۱. فضای هیئت

درباره‌ی فضای جلسات، حضرت آقا معتقدند که باید تلفیقی از عنصر «منطق» و «عاطفه» باشد. ایشان معتقدند اساس حرکت تشیع بر «منطق قوی» و «عواطف» استوار است. یعنی اگر جلسه‌ای باشد که بحث­‌های استدلالی آن زیاد باشد، اما بحث‌های محبتی و عاطفی آن کم باشد، این جلسه معمولاً نمی‌­تواند مخاطب را جذب خودش کند. افراد معمولاً سراغ جلسه‌ای می­‌روند که بخشی از آن استدلال باشد و بخشی هم عاطفه. این امتزاج عاطفه و استدلال همیشه مورد تأکید رهبر انقلاب بوده است. ایشان فرموده‌اند: «اولاً اساس حرکت عمومی تشیع علاوه بر منطق قوی بر عواطف بود. از روز اول تا امروز در کنار عقل، عشق حضور جدی داشت؛ برای همین هم حرکت تشیع نابود نشد یعنی از بین نرفت و الا باید صد مرتبه در امواج متلاطم سیاست‌های متعرض و عنان­‌آلود نابود شده بود. منطق قوی است. یعنی صرف عواطف نیست، اما منطق تنها هم نیست. عواطف هم با آن درآمیخته است. این از آن‌جاهایی است که عقل و عشق با هم می‌­سازد.» (۱۳۸۱/۷/۲۰)

2. منبر

ایشان در جلسه‌ای در جمع فعالان هیئت‌های رزمندگان اسلام درباره‌ی اهمیت و کارکرد منبر در هیئت فرمودند: هیئت‌های مذهبی باید کلاس درس باشد. یعنی این‌طور می­‌فرمایند که اگر کسی ۱۰ جلسه یا یک دهه رفت پای منبری نشست، آخر دهه احساس کند یک مطلب را فهمیده است. مثلاً فهمیده باشد که خواص و عوام عاشورا چه کسانی بودند و چه موضوعاتی موجب شد تا عده‌ای در برابر امام معصوم علیه‌السلام قرار بگیرند و او را به شهادت برسانند. لذا ایشان در مورد بحث منبر می­‌فرمایند که عزاداری را واقعاً به معنای حقیقی کلمه باید به صورت کلاس درس دربیاوریم. این حالت را ما الان کم می‌­بینیم، به‌خصوص در هیئت­‌ها کم مشاهده می‌­شود. این جزو نقص­‌های کار کنونی کشور ما است. این همه مجالس عزا و این همه مناسبت‌­های مربوط به وفات و شهادت و موالید ائمه علیهم‌السلام که اجتماعات مردم را به صورت طبیعی به وجود می­‌آورند یک فرصت بسیار بزرگی است و فرمودند از این فرصت­‌ها باید شما استفاده کنید. (۱۳۸۶/۸/۲)

 

۳. هیئت نباید سکولار باشد

در جلسه‌ای که سال گذشته اعضای ستاد مرکزی هیئت رزمندگان اسلام خدمت حضرت آقا رسیدند، بنده صحبت کردم و اشاره داشتم که ما در هیئت­‌ها به شعرا و سخنرانان خودمان گفتیم که باید به دغدغه­‌های نظام اسلامی که دغدغه‌ی مردم هم هست پرداخته شود و از این جلسات باید برای بصیرت‌افزایی استفاده شود. ایشان هم بعداً در خلال صحبت خود به همین موضوع اشاره کردند و فرمودند: «یک نکته هم همین مطلبی است که آقای نجات اشاره کردند که درست هم هست. هیئت‌ها نمی‌توانند سکولار باشند؛ هیئتِ امام حسینِ سکولار ما نداریم! هرکس علاقه‌مند به امام حسین است، یعنی علاقه‌مند به اسلام سیاسی است، اسلام مجاهد است، اسلام مقاتله است، اسلام خون دادن است، اسلام جان دادن است؛ معنای اعتقاد به امام حسین این است. این‌که آدم در یک مجلس روضه یا هیئت عزاداری مراقب باشد که نبادا وارد مباحث اسلام سیاسی بشود، این غلط است.»

 

یعنی هیئت این نیست که به سیاست کاری نداشته باشد؛ چون بعضی سخنران­‌ها عادت کردند که می­‌گویند ما سیاسی نیستیم. رهبر انقلاب معتقدند این عبارت، عبارت صحیحی نیست. ایشان فرموده‌اند: «یکی از خصوصیات ائمه‌ی طاهرین این بوده که همه‌ی آن‌ها مبارزین و مجاهیدن فی‌سبیل الله بودند. یکی از ائمه‌ی طاهرین را سراغ ندارید که این‌ها در موضع مجاهدت و مبارزه قرار نداشته باشد.» (۱۳۸۲/۸/۲)

 

این آموزه و این خط همان عاملی است که موتور محرکه‌ی شیعه را به کار انداخته است و ما بعد از ۱۳۰۰ سال از ظهور اسلام، شاهد هستیم پرچم شیعه در مناطقی از جهان اسلام بلند شده و این مسأله باعث عصبانیت سیاسیون، متعصبین و متحجرین منطقه و جهان شده است. ما قبل از انقلاب با تمسک به همین آموزه‌ها مبارزه می‌­کردیم. شهادت‌­طلبی‌ها و مبارزه‌ی ما با طاغوت از همین منبرها شروع ‌شد. یعنی این‌که حضرت امام رحمه‌الله عصر روز عاشورای سال ۴۲ تشریف می‌­برند به مدرسه‌ی فیضیه و آن منبر معروف خود را می‌روند و خطاب به شاه می­‌گویند که ای جناب شاه! من به تو نصیحت می‌کنم، دست از این اعمال و رویه بردار، من میل ندارم که اگر روزی ارباب‌ها بخواهند تو بروی، مردم شکرگزاری کنند؛ ‌ من نمی‌خواهم تو مثل پدرت بشی و شروع می­‌کنند به شاه نصیحت کردن. بنابراین حضرت امام در برهه‌های مختلف از عاشورا و تاسوعا و اربعین و محرم و صفر استفاده کردند برای پیروزی نهضت علیه رژیم. این یعنی هیئت سیاسی.

همچنین پس از پیروزی انقلاب هم ما از این ظرفیت استفاده کردیم. یعنی ما در دفاع مقدس با تمسک به مبارزه و شهادت­‌طلبی ائمه علیهم‌السلام بود که رزمندگان خودمان را تشویق می­‌کردیم؛ رزمندگان ما با سربندهای «یا فاطمة‌الزهرا» و «یا حسین» به جبهه‌ها ‌رفتند و در آن‌جا هم می‌­گفتند که ما می‌­خواهیم همان‌طور که امام حسین علیه‌السلام شهید شد، ما هم شهید بشویم.

 

پس معرفت‌زایی و شناخت باید از مهمترین کارکردهای هیئت­ باشد. یکی از مهم‌ترین کارها این است که به مردم بگوییم «هویت حسینی» و «هویت یزیدی» در دوران حاضر مربوط به چه کسانی است. چنان‌چه رهبر انقلاب فرموده‌اند: «فهمیدن قضیه‌ی عاشورا فقط در تاریخ نیست، در هر زمانی باید دید عناصر تشکیل‌دهنده‌ی هویت یزیدی کجا پیدا می‌شود؟ آن‌گاه در مقابلش باید عناصر تشکیل دهنده‌ی هویت حسینی را به میدان آورد. منبر باید انسان‌ساز باشد، اندیشه‌ساز باشد. روضه و نوحه و سینه‌زنی باید فضا را از مسائل زنده‌ی حسینی، معرفت و آگاهی پر کند.» (۱۳۸۷/۱/۲۳)

۴. مداح هیئت

راجع به مداحی به‌طورکلی نظر رهبر انقلاب این است که اگر محتوای شعر و نوع خواندن آن مداح هنرمندانه باشد بعضاً تأثیرش از دو یا سه منبر هم بیشتر است. بارها ایشان در صحبت‌­های خود فرموده‌اند که مداح باعث «معرفت‌افزایی» به افراد می‌­شود. ایشان مداحی را «جوشاندن چشمه­‌های عواطف در دل‌­ها» می­‌دانند: «مداحی، معرفت‌افزائی است. مداحی، پراکندن معرفت و حکمت و امید و عقیده‌ی راسخ است. مداحی، جوشاندن چشمه‌های عواطف در دل‌ها است؛ با استفاده‌ی از هنر شعر، هنر آواز، هنر اجرا.» (۱۳۹۲/۲/۱۱)

یک موقع یک فردی راجع به واقعه‌ی کربلا داستانی می‌­گوید که داستانش، هم خیلی زیبا و هم خیلی حزن‌­انگیز است؛ آن فردی هم که می­‌شنود متأثر می‌­شود؛ اما یک فرد دیگری می­‌آید همین داستان زیبا را تبدیل به فیلم یا تئاتر یا یک اثر هنری می‌­کند و آن وقت خیلی اثر می­‌گذارد بر قلوب انسان‌ها؛ اثری که درازمدت است. کار مداح هم مانند کار یک هنرمند است که یک موضوع را با استفاده از نوا و صدای خوش و هنرمندانه به مخاطب عرضه می‌کند که موجب اثرگذاری بیشتر آن می‌شود. رهبر انقلاب در یک جایی فرموده‌اند: «در کار مداحیِ شما چند چشمه‌ی هنری وجود دارد: شعرتان هنر است؛ صدایتان هنر است؛ آهنگی که انتخاب می‌کنید، هنر است؛ اشارات و کارهایی که انجام می‌دهید، هنر است. » (۱۳۷۷/۷/۱۹) لذا می­‌گویند در مداحی، شعر خوب و هنرمندانه خواندن بسیار مهم است.

۵. اشعار مداحی

راجع به بحث شعر، حضرت آقا می‌­گویند شعری را قبول داریم و می‌­گوییم که این شعر برای مجلس امام حسین علیه‌السلام خوب است که واجد چند خصوصیت باشد. فرموده‌اند شعر باید «محکم»، «قوی»، «خوش‌­مضمون» و «قانع‌کننده» باشد: «شعر شما باید خوب، محکم، قوی، خوش مضمون و قانع‌کننده باشد. گاهی قصیده‌ای که شما می‌خوانید، به اندازه‌ی چند منبرِ یک منبریِ خوش بیان تأثیر می‌گذارد. گاهی یک بیت شعرِ بجا به قدر یک کتاب قیمت دارد. اینها آسان و مجانی به‌دست نمی‌آید. انسان باید زحمت بکشد، کار و تلاش کند، شعر خوب را بیابد، آن را حفظ کند و بخواند.» (۱۳۷۷/۷/۱۹)

 

درباره‌ی خصوصیت دیگر شعر فرموده‌اند که باید دارای مفاهیم اسلامی باشد و صرف قشنگ و جذاب بودن کفایت نمی‌کند. مثلاً بعضی از اشعاری را که مداحان می‌­خوانند قشنگ است و آدم خوشش می­‌آید، اما هیچ مفهوم اسلامی همراهش نیست. افراد هم می‌­آیند و همراهش گریه می‌­کنند اما معرفتی در آن نهفته نیست. به همین دلیل ایشان فرموده‌اند: «یکی از چیزهایی که باید در این اشعار باشد، عبارت از مفاهیم بلند اسلامی - مثلاً در باب توحید یا نبوت - است. بهترین اشعار قدما در باب توحید و نبوت، همین مدایحی است که شعرای بزرگ ما در مقدمه‌ی دیوان‌ها و مثنوی‌هایشان ذکر کرده‌اند و گفته‌اند.» (۱۳۶۸/۱۰/۲۸)

۶. سبک و آهنگ مداحی

درباره‌ی سبک‌هایی هم که مداحان برای سرود‌ها و نوحه‌های خود در ایام ولادت و شهادت انتخاب می‌کنند نیز ایشان توصیه‌ها و نکاتی دارند. اولین نکته‌­ای که ایشان راجع به سبک روی آن تأکید دارند، «توجه به موسیقی اصیل ایرانی» است؛ ایشان معتقدند بسیاری از گوشه‌های موسیقی ایرانی برگرفته از مرثیه‌ها و مداحی­‌ها است. یعنی بسیاری از موسیقی­‌هایی که الان مرسوم است و آهنگسازان ما در دستگاه‌­های مختلف می‌سازند، برگرفته از مرثیه‌­های مداحی‌های قدیمی در ایران است. بنابراین مداحان می‌توانند از این موسیقی اصیل سنتی ایران که اتفاقاً دارای تنوع زیادی هم هست برای ساخت سبک‌ها و آهنگ‌های خود استفاده کنند: «ما در قدیم از زبان موسیقی‌دان‌های معروف شنیده بودیم که می‌گفتند موسیقی اصیل ایرانی را نوحه‌خوان و شبیه‌خوان‌ها حفظ کرده‌اند؛ موافق‌خوان، مخالف‌خوان، علی‌اکبرخوان، قاسم‌خوان. هر کدام یک دستگاهی را به اینها می‌دادند که باید در آن دستگاه بخوانند. این موجب شد که موسیقی نانوشته‌ی ایرانی - که نه نُت داشت، نه نوشته داشت و نه چیز دیگری داشت - بتواند برسد به دست کسانی که اینها را با نُت و شیوه‌های جدید بتوانند ثبت و ضبط کنند.» (۱۳۸۶/۴/۱۴)

نکته‌ی بعدی «پرهیز از تقلید غلط از سبک‌های غربی» است. ایشان معتقدند از سبک­‌های غربی باید پرهیز شود و در جاهای مختلفی بر این موضوع تأکید کرده‌اند: «خواننده‌ی جلسه‌ی مداحی، ناگهان بیاید آهنگ‌های اروپائی را - آن هم به شکل غلط و نابلد بنا کند خواندن؛ سبک‌هائی که فرض کنید حالا فلان خواننده‌ی غربی یا مقلد عربِ آن غربی یک‌وقتی خوانده، ما این را از او یاد بگیریم و بنا کنیم خواندن! که قبل از انقلاب هم متأسفانه همین کارها را کردند. موسیقی اصیل ایرانی را که می‌توانست نوع حلال هم داشته باشد - البته همان موسیقی اصیل، یک نوعش هم حرام است؛ فرقی بین ایرانی و غیر ایرانی نیست - همان را هم ضایع کردند. البته بعد از انقلاب بهتر شد؛ اما حالا مثلاً مداح یا خواننده‌ی ما بیاید در رادیو و تلویزیون به تقلید - آن هم غلط - آهنگ غربی یا آهنگ مجالس لهو را در مجلس ایمان و در مجلس معنویت تکرار کند، این درست نیست؛ این غلط است.» (۱۳۸۶/۴/۱۴)

به همین دلیل هم ایشان به مداحان توصیه می‌کنند که خودشان آهنگ بسازند: «خودتان آهنگ بسازید. این همه ذوق و این همه هنر وجود دارد. یقیناً در جمع علاقه‌مندان به این جریان کسانی هستند که می‌توانند آهنگ‌های خوبِ مخصوص مداحی بسازند؛ آهنگ عزا، آهنگ شادی.» (۱۳۸۴/۵/۵)

توصیه رهبر انقلاب درباره مراسم حسینیه امام خمینی

حضرت آقا درباره‌ی جلسات حسینیه چند نکته را هم تذکر داده‌اند؛ مثلاً این‌که گفته‌اند چون مردم از یکی دو ساعت قبل از شروع جلسه به این‌جا می‌آیند و می‌نشینند، برنامه‌ها طوری تنظیم شود که وقت مردم تلف نشود. به همین خاطر دفتر مقام معظم رهبری برنامه‌ی نماز‌های ظهر و عصر ماه مبارک رمضان را این‌گونه تنظیم کرده که از یک ساعت قبل از اذان ظهر برنامه‌ی قرائت قرآن شروع شود. یا در ایام محرم و فاطمیه، آقای فلاح‌زاده از نیم ساعت قبل از اذان می‌آیند و مسائل شرعی را مطرح می‌کنند. این باعث می­‌شود که وقت مردم بیهوده نگذرد.

در جلساتتان کتاب بخوانید

ایشان یک‌بار خودشان به من فرمودند که در این جلساتی که دارید، بعضی از کتاب‌­های خوب را بیاورید و از روی آنها برای حاضران بخوانید. حالا ممکن است این کتاب‌ها خاطرات رزمندگان باشد یا غیره. این باعث می‌شود که افراد به کتاب خواندن عادت کنند. چون مردم عموماً عادت ندارند به کتاب خواندن. ما هم با توجه به همین مسأله در جلسات خودمان، بعضاً این کار را انجام دادیم.

    
رباط کریم - خبرگزاری مهر: رئیس اداره حفاظت محیط زیست رباط کریم از وقوع آتش سوزی در شهرک صنعتی زواره ای به علت تجمع انبوهی از ضایعات واحدهای تولیدی خبر داد.
به گزارش خبرگزاری مهر، ایوب زارع اظهار داشت: روز گذشته ماموران یگان حفاظت محیط زیست رباط کریم حین گشت و پایش در حوزه استحفاظی شهرستان متوجه آتش سوزی در شهرک صنعتی زاواره ای  شدند که بلافاصله با هماهنگی آتش نشانی نصیر شهر نسبت به اطفای حریق اقدام کردند.
وی گفت: این آتش سوزی در ضلع شرقی شهرک صنعتی زاواره ای رخ داده و عامل آن هم تجمع زیاد ضایعات واحدهای تولیدی این شهرک بود.
این مسئول با بیان اینکه خوشبختانه با تلاش ماموران محیط زیست و آتش نشانی، حریق به سرعت مهار شد تصریح کرد: کارشناسان محیط زیست هشدارهای لازم را به مسئولان شهرک جهت جلوگیری از چنین حوادثی داده بودند تا نسبت به ارتقای روند مدیریت پسماند اقدام کنند اما تعلل در این زمینه منجر به وقوع چنین حادثه ای شد.
یک واحد غیر مجاز بازیافت ضایعات فلزی در پیشوا پلمب شد
رئیس اداره حفاظت محیط زیست پیشوا عنوان کرد: یک واحد آلاینده بازیافت آلومنیوم در روستای گل عباس پیشوا که در عملیات گشت و پایش ماموران یگان حفاظت محیط زیست این شهرستان شناسایی و با دستور قضایی پلمب شده بود با فک غیر قانونی پلمب، مجددا فعالیت آلاینده خود را بطور شبانه آغاز کرد.
محمد فریدی با اشاره به اینکه این واحد غیر مجاز با بکار گیری اتباع بیگانه فعالیت می کرد و با انتشار شدید ذرات و غبار خاک صنعتی و آلومنیوم در محیط روستا موجب آلودگی شدید هوا و آسیب به مزارع و باغات کشاورزان اطراف شده بود، افزود: خوشبختانه با هوشیاری ماموران یگان حفاظت محیط زیست این واحد در کوتاهترین زمان ممکن با اخذ دستور قضایی پلمب شده و متصدی واحد با تشکیل پرونده به مراجع قضایی معرفی شد.

    
نشست فرماندار رباط کریم بامدیرعامل آب منطقه ای تهران برای تامین آب کشاورزی شهرستان
نشست مشترک فرماندار شهرستان رباط کریم ، نماینده مردم در مجلس شورای اسلامی و مدیرعامل شرکت آب منطقه ای استان تهران در دفتر فرماندار برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی فرمانداری شهرستان رباط کریم ، در این جلسه مسایل و مشکلات مربوط به کانال محمدیه و راهکارهای تامین آب مورد نیاز کشاورزان  بحث و تبادل نظر شد.
بیژن سلیمان پور فرماندار رباط کریم در این جلسه با بیان اینکه کانال آب محمدیه برای تامین آب کشاورزی رباط کریم احداث شده است ، گفت : متاسفانه در حال حاضر کمترین سهم آب این کانال به شهرستان رباط کریم اختصاص داده می شود .
وی افزود : به علت برداشتهای غیرمجاز از کانال در بالادست ، حق کشاورزان رباط کریمی تضییع شده و کشاورزان از ما انتظار دارند به این موضوع رسیدگی کرده و راه کارهای لازم جهت رفع مشکل اتخاذ شود.
نماینده عالی دولت در شهرستان رباط کریم با قدردانی از تلاشهای شرکت آب منطقه ای استان تهران در تامین آب کشاورزی رباط کریم ، خواستار اتخاذ تدابیری برای رفع مشکلات کانال آب محمدیه و جلوگیری از برداشتهای بی رویه و غیرقانونی از این کانال در شهرستان های دیگر شد و گفت : در حالی که اراضی کشاورزی آبیاری شده در آن شهرستانها با برداشتهای غیرمجاز غرقابه می شود ، کشاورزان رباط کریم چشم انتظار اندک آبی هستند که در انتهای  کانال به دست  آنان برسد .
سلیمان پور تصریح کرد : شرایط پیش روی کشور و بحران کم آبی ، بیشترین تاثیر را در بخش کشاورزی گذاشته است و ما باکمک کشاورزان ، باید به بهترین شکل این موضوع را مدیریت کنیم .
وی به طرح دولت در اجرای شیوه های نوین آبیاری کشاورزری اشاره کرد و اظهار داشت : اجرای این کار می تواند علاوه بر صرفه جویی در مصرف آب ، موجب افزایش سطح زیرکشت اراضی کشاورزی شود .
ابراهیم نکو نماینده شهرستانهای رباط کریم و بهارستان در مجلس شورای اسلامی نیز در این جلسه ، بر رفع مشکلات کانال آب محمدیه تاکید کرد و گفت : امیدواریم با تمهیدات شرکت آب منطقه ای تهران ، در سال آتی و با توجه به کاهش بارندگی و کمبود آب ، مشکلات موجود مدیریت و برطرف شود .